2017 年 人気 av 女優7

A「は(🌹)ーあ(🥞)、そうでございまし(🌘)たかなあ(🥣)。よ(🚓)くそんなことに(🌖)気がお付き(😞)に(🤶)な(⚽)りましたなあ。」

A　THE HIMAWARI と黄(🎀)色いロ(🎠)オマ字(🐱)が書(🌮)かれてある(🚞)四角(🗿)の軒燈の下で、私たちは立(🕹)ち(🛍)ど(🎌)まつた。女給(💙)四人は、薄暗い門口に白い顏(🎴)を(🖐)四つ浮(⏯)かせてゐた。

A「話(🐙)をし(🛥)た(📁)のはほん(🏜)とうに野田さんなのです。僕は※(🚦)(「言＋墟の(🍸)つくり」、(😿)第4水準2-88-74)を(🛳)云う(🦀)ので(🚗)はありません(🦐)」

Aしか(💦)しか(🔎)う(😢)云(💆)ふことを書くのも、(🙆)今にして(✋)故(🙆)人を愛慕するの情に堪へないからで(🔝)あ(😰)る(👌)。故人(⤴)は実(🕡)に欠(🏃)点だら(🤞)けの人であ(🎋)つた。アラ(🏏)を捜せばいくらで(🧒)もあつた。何よりもあれ程の才人(🍟)でありながら(🤪)、多数(🐚)を統御す(🎌)る度胸と、(🐸)落ち着きと、(👡)智謀とに欠けてゐた。氏の(🅰)生涯(💓)を通じて(💟)、い(🔒)つの(👃)時代に(🏡)も多(💢)く(👟)の乾分こぶんや門弟が附いてゐたけれども、その顔ぶ(🗂)れ(🏥)は各時代毎に違つてゐ(🏆)て、終始一(👛)貫師事した(🔉)者は稀であつ(🥠)た。書生のうちは(☕)可愛がつて貰へる(🍿)が、(😐)書(📡)生でなくなると疎んぜら(🐜)れるやうになり、入れ(💑)代つて新たな書生が門下(🔸)に集まつた。さう(♒)云ふ(🎱)点で(🌷)、弟子から(🔌)云へば(🤤)頼みにならない師(🎬)匠であるが、見様に依つ(😁)て(🛷)は、氏は後から(💸)来(🧓)る弟(🔅)子を追ひ越し(🤠)／＼て、常(💸)に時(🖍)代の先(💳)頭(🔅)を切る溌溂(🌶)たる(🛢)青年を(🏏)味方(💾)に(😇)し(⌚)てゐたの(💙)で(💛)ある。氏が時代の進(😊)運と(🅱)歩調を合はせ(🥓)て永久に若々(⛔)しか(🥐)つた(🤐)所以は此処にあるの(👘)であ(🤒)らう(🍛)。若し氏(🎈)に今少し(🤳)処世の才があつたなら(🥢)ば、松竹や帝劇の重役(🐎)に納まつて安穏に(👪)余生を送(🎫)つたであらうが、(🥠)それが出来なかつたのは氏の性格の然らしむる(🚻)所であると共に、劇(☔)壇の進歩のため(👽)に(🎖)は却つてそれが(😄)仕合(🕸)はせであつた。氏(🙈)が死に至(😉)るまで(🎋)理想を掲げて(🏖)献身(🚧)的な活動(🏦)を(🌂)続け(👕)られたのは、実(💫)にその書生(📃)ツぽ流の生活の賜物なのであ(👷)る。

A　だが、いっ(🦃)たい(🏗)こう(🕐)云う風に暗がりの(🏉)中に美(😁)を求める(🌟)傾向(🐧)が、東(🛃)洋人にのみ強いのは何故(🐡)であろうか。西洋にも(🦎)電気や瓦斯ガスや石(⬛)油の(🔵)なかった時代があったのであ(😉)ろ(👗)う(🚄)が、寡聞な私は、彼(⛰)等(🍸)に(🎉)蔭を喜ぶ性癖があ(👢)ることを知(🐡)らない。昔から(🈹)日本の(📸)お(🍃)化け(🗃)は脚(🚟)がない(💍)が、西洋のお(🍶)化けは脚がある代りに全(❕)身が透きとおっ(🤬)ていると云う(🏥)。そん(🧜)な些細な一事でも分るよ(🤧)うに、われ／＼の(🥉)空(⏮)想に(🔡)は常(👚)に漆黒の闇があるが(🆗)、彼等は幽霊(🏎)をさえガ(📂)ラスのように(👇)明るくす(🔤)る。その他(🃏)日(➕)用のあら(🐨)ゆる(🗄)工藝品におい(🔹)て、(🤩)われ／＼(🈷)の好む(🕡)色が闇の堆積した(🕸)ものなら、彼等(🏉)の好(🐭)むのは太陽(🥩)光(🎖)線の重(📿)な(🎻)り合っ(🙆)た(🥇)色であ(⛏)る。銀器や銅器でも(🌬)、われ(🅰)らは錆の(🚨)生ず(🎖)るのを愛(🏎)す(🏩)るが、彼等(🏪)はそ(👬)う(🕉)云うものを不潔(📣)であり非衛生的であるとして、ピ(🤚)カピカに研き立てる。部屋の中(📗)もな(🎯)る(🥑)べく隈を作(🎒)らない(🍧)ように、天井(🐤)や周囲の(😶)壁を白(💌)っぽくする(🍽)。庭(📙)を造るにも我等が木深い(🙉)植え込みを設ければ、彼等(👪)は平らな芝生をひ(🎑)ろげる。かくの如(🚨)き嗜好の(📱)相違は何(🤔)に依って生(👖)じ(⛷)た(♌)のであろ(🚔)う(💪)か(🧦)。案ずるにわれ／＼東洋人(📸)は己れの置か(👋)れた境(🙇)遇の中に満足(🔼)を(📍)求め、現状に甘んじようとする風が(🔕)あるので、(📐)暗いと云(🚩)うことに不(🍚)平を(🖐)感ぜず、それは仕方のないものとあき(🐦)らめてし(🈹)まい、(🏈)光線(〽)が乏しい(🌯)なら乏(🏼)しいなりに、却って(🔧)その闇に沈潜し(🙊)、その中に自おのずからなる美(🛍)を(🥊)発見する。然るに進(🔲)取的な西(🐎)洋人(🎬)は(😬)、常により良き状態を(⛷)願って已(🍞)やまない。蝋燭(💨)からランプに、ラ(🐍)ン(🦎)プから(🌫)瓦斯燈に、瓦斯燈か(😅)ら電燈にと、絶えず明るさを(🎂)求めて行き(☕)、僅かな蔭を(🉑)も払い(🥏)除け(🙁)ようと苦心をする(🔚)。恐(🌆)ら(👱)く(🌕)そう(🦑)云う気質の相違もあ(🎳)るのであろ(📤)うが、しかし私は、皮膚の色(💻)の違いと云う(🎱)ことも考えてみたい。わ(🏘)れ／＼(📰)とても(🙁)昔から肌が黒いよりは白い方を貴いとし、美しいともしたこと(🔬)だけれ(🏡)ども、そ(🏈)れでも白皙(🦎)人種(🍺)の白さ(🏙)とわれ／＼の白さとは何処か違う。一人(🔎)一人に接近して見れ(🌄)ば(🔱)、西洋人(🔻)より白い日(♉)本(😦)人があり(📡)、日本人よ(🌍)り黒い西洋人があ(👩)る(🙃)ようだけ(🚣)れ(💡)ども、その白さや黒(🎾)さの工合(😨)が違う。これは私の経験から云(🚮)うのであるが、(😇)以前横浜の山手に住ん(🤝)で(🌷)い(🥌)て、日(🐛)夕居留地(💛)の外人等と行楽(🔙)を共に(🤝)し、(⚫)彼(😎)等の出入する宴(💪)会場や舞蹈場(⬇)へ(👷)遊(🧑)びに(💏)行っていた時分(📳)、傍で見ると彼等の白さを(🔭)そう(⏩)白いと(⛽)は感じ(🐴)なかった(😭)が(🏍)、遠くから見ると(👙)、(👾)彼等(🔙)と(🧢)日本人と(😸)の(🍴)差別(🚳)が(🔘)、(😔)実(😒)に(🐾)はっきり分るので(⏭)あった。日本人でも彼等に劣らない夜会服を著(🎬)つけ(⬆)、彼等(🅿)より白い(🐺)皮膚を持ったレディーがいるが、しかしそ(🌙)う(🏧)云う婦人が一(🤚)人で(⛱)も彼等の中(🏕)に交る(⏲)と、遠(💘)く(🥀)から見(📙)渡し(⛑)た時にすぐ見分けが(🛃)つく。と(🎮)云うのは、日本人のはどんなに白く(🏐)とも、白(🏞)い中(🤬)に微かな翳かげ(📮)りがある。その(🐵)くせ(🛡)そう云う女たちは西洋人に負けないよう(🧕)に、背中(👓)から二の(🍇)腕か(👍)ら腋の下(🀄)まで、露出して(👹)いる肉体(🌶)の(👃)あらゆる部分へ濃い白粉を塗っているのだが、それでい(😘)て、や(📫)っぱりそ(🤑)の皮膚(🔐)の底に澱んでいる(🈂)暗色を消すことが(🎹)出(🤪)来な(🏦)い。ち(💍)ょう(🦃)ど清(😄)洌な水の底にある(🌜)汚(🏽)物が、高(🍔)い所から見下ろすとよく分るように、それが分る(🌡)。殊に(🙎)指の(🈲)股(🍯)だ(📏)と(🍻)か、小(🥤)鼻の周囲(🧣)だと(🐠)か、(🎸)襟(⛸)頸(💌)だとか(🕑)、背筋(💷)だとかに、どす(㊙)黒い(㊗)、埃の溜っ(🎯)たような隈(🍚)が出来る。ところが西洋(🛏)人の方は、表面が(🎢)濁っているよ(🆒)うでも底(⏳)が明るく透きとお(🆚)っていて、体じゅう(📿)の何処(🦑)にもそう云う薄汚(👪)い蔭がささない(☔)。頭の先から指の先まで、交り気が(🚴)なく冴え／(😥)″＼と白い。だから彼等の集会の中(😫)へわれ／(🦃)＼の一人が這入り込(🌕)むと、白(⏬)紙(🏬)に(🈲)一点薄(🈴)墨のしみが(🚎)出(🙎)来たようで、われ／＼が見て(🌠)もその一人が眼障りのように思われ、あまりい(📉)ゝ気持が(🍺)しないのであ(🐥)る(🏸)。こ(⏺)うしてみると(🔊)、かつて白皙人種が有色(🆗)人種を排斥し(🍃)た心理が頷ける(🧦)の(⏳)で(🕹)あって(👄)、白人中で(🍎)も神経(🔁)質な人間(🔖)には、(🔏)社交(🏥)場裡に出来る一(👉)点のしみ、一人か二(🍒)人の(🤮)有(🎍)色人さ(🕒)えが、気(⛷)にならずに(🍒)はいなかっ(🕷)たの(👸)であろう。そう云えば、今日ではどう(🖌)か知らないが、昔黒人(🍾)に対する迫(🔱)害が(🈶)最も(🚚)激しかった南北(👗)戦争の時代(🦗)には、彼等の憎しみと蔑みは単に黒人のみならず、黒人と白人との混血(🕺)児(🎠)、混(🖼)血児同士(👶)の混血児(🎁)、混血児と白(🎛)人との(🏈)混血(🧦)児(🎮)等(⚓)々にまで及んだと云う。彼(🚓)等は二分の一混血児、四(⛪)分の一(😳)混血児、八(🛫)分の(🎦)一、十六(⛓)分の一(🈺)、三(🐞)十二(🥘)分(🍈)の一混血(😈)児と云う風に、僅かな黒人の血の痕(🍋)跡を何処(📼)までも追究(🔻)して迫害しなければ已まなか(🌡)った。一見純粋(🛌)の白(💟)人(🌹)と異なる(🗞)ところのない(🥉)、(⛔)二代も三代も前の先祖(🍂)に一(🔐)人の黒人を(🏵)有(📙)するに過ぎない混血児(👵)に対して(🛍)も、(Ⓜ)彼等の執拗(🌛)な眼は、ほんの(🐷)少し(🥌)ば(⚾)かりの(💗)色素がその真っ白な肌(🎚)の(😍)中に(🐃)潜んでいる(🦄)の(🕤)を見逃(🏰)さなかった(🏘)。で(😔)、かくの如(⚓)きことを考える(👞)につけても(🔐)、(♿)いかにわれ／＼黄(🚒)色人種が(🏣)陰(🤝)翳と云うものと深い関係にあ(🍊)るかが知れる。誰しも好ん(🆎)で(🖤)自(🖱)分たちを醜悪な状態に置(🌵)きたがらない(😮)ものである(🥑)以(💭)上、(🏀)われ／＼が衣食住の(🎵)用品に曇った色の物を使い(🍚)、暗(😸)い雰(🛢)囲気の(🍂)中に自(✳)分たち(🌁)を沈めよ(🏰)うとするのは当(🥑)然で(📢)あ(⏺)って(🤟)、(🉑)われ(🐕)／＼の先祖は彼等の皮膚に翳りがあ(⛏)ることを自覚していた訳でもなく、彼(👯)等より白い(💮)人(💙)種が存在(🤲)す(🗼)ることを知って(🖼)いたのではない(💸)けれ(🔍)ども、(🎏)色に対する彼等の感覚が自然とあゝ云う嗜好(🔩)を生んだものと見(⛔)る外は(🔚)ない。

A「(📸)足デ」の(🔔)代りに(🚣)「(🎬)手デ(🦑)」と(🏵)するのが一番簡単であっ(🌺)たけれども、実際あの時(🛵)は(🦐)足でした(♎)の(♎)に違いないので、(🐼)子供に(👽)※(「言(🐧)＋(🦇)墟のつ(🚁)く(🏘)り」、第4水準2-88-74)うそを書かせてはならない(🅾)と考(🐙)えた(🛒)結果(🔂)、い(⌚)くらか(🤠)曖昧あい(🎬)まいに取れるように、こう書き直したので(🏅)あったが、これが自分の知らないうちに学校へ持って行(🐴)かれて、先生に読まれでもし(🍉)て(👪)い(💮)た(🧓)ら(🐎)と(🔽)思うと(🏉)、(🤤)彼女(📴)は心の奥の方(📺)でヒヤリとした。そして、そ(🍾)れ(🆎)にし(🙋)ても飛んだところを悦子(🚂)に書かれてしまったのが、(❇)何だかひ(🏼)とり可(♐)笑しくもなっ(🍉)て来る(❎)のであ(🐡)った。