(💸)先師のこの言葉(🌒)(yè )に関(🕐)連(lián )した(🐙)こ(🈷)と(🔢)で、門(🔜)(mén )人の牢ろうも、こん(🕧)なこと(🐱)をいった。――
「修行とい(🌎)うものは、たとえば(🍓)山を築(🤽)くようなものだ。あと一(yī )簣もっこという(🚝)ところで(🐚)挫折しても、目的の山(🍧)に(🎄)はならない。そして(🙍)その罪(zuì )は(📚)自(🏾)(zì )分にある(🥛)。また(🕵)、た(💡)とえば地(🔧)な(🐳)らしをするよう(📮)なも(📿)の(🛫)だ。一(yī )簣(kuì(🅾) )もっこでもそこにあけたら、(💮)そ(😦)れだけ仕(🗄)事がはかどった(🤐)ことになる。そしてそれは(⛏)自分が進ん(😶)だの(🕴)だ。」(📨)
「出でては国君(🚇)上(🛒)長に仕える。家(🚣)(jiā )庭にあっ(🤙)ては父母(🙁)兄姉に仕(shì )える。死者(zhě )に対(🌭)する礼は誠(chéng )意のかぎりをつくし(🈲)て行(🐗)う。酒は(🎖)飲ん(📤)でも(🧙)みだれない。――私に出来ることは(🚿)、先ずこ(🍺)のくらいなことであろうか。」
「修(🛷)行(há(🙉)ng )というものは、たと(🏞)えば山を築くような(🚉)ものだ。あと一簣(kuì )も(🍒)っこというところで挫(cuò )折(shé )し(🕴)て(⤵)も、目的(🗜)の山にはならない。そしてその(🗡)罪は自(zì )分にある。ま(🌹)た、たと(😱)えば地ならしをするようなものだ。一(💫)簣もっこでもそこにあけたら(📌)、それ(🏵)だけ(🗺)仕事がはかどったことになる。そ(🎽)してそ(🚬)れは(🏾)自分(💛)が進んだ(🚶)のだ(☕)。」
○(🥑) この(🧞)章(zhāng )は、い(🥏)い音楽が今(💱)はきか(🙍)れないという孔子(🌁)のなげきでも(😦)あろうか(🍷)。――諸(🚿)(zhū )説は(🔇)紛々としてい(🌽)る。
先師(🗣)(shī )は釣(😋)りは(🎳)され(🏢)たが、綱はえなわ(🍣)はつ(🎀)かわれなか(🔀)った。また(🖐)矢(shǐ )ぐ(🏳)るみで鳥をとられ(👋)ることはあったが(😮)、ねぐ(😳)らの(🍇)鳥を射たれる(💬)こと(🐳)は(🕣)なか(😴)った。
三〇((🅿)一七七)(🍫)
○ 孔(kǒng )子と顔(yá )淵(yuān )との(🔛)そ(🧢)れ(🚂)ぞれの面目(🔯)、並(💲)に両者の(📙)結(jié )びつきがこの一章に躍(yuè )如としてい(🚕)る。さすが(😛)に顔(🧣)淵の言(🏕)葉(yè )であ(👫)り、彼な(🏔)らでは出(🏎)(chū(🐆) )来な(🚒)い表現であ(🤑)る。
本(💍)篇(🏔)(piān )には孔子の徳行に関(wān )することが主と(👰)して集録(lù )されている。
○ 天(tiān )下==(🍯)当時はまだ殷の時代(🦁)(dài )で。周(zhō(😎)u )室の天(tiā(🌧)n )下では(🛩)なかつ(⛸)たが、後(hòu )に天(tiān )下(xià )を(🀄)支配(pèi )し(🏮)たので、この語(👉)が用いられ(🎉)た(🏸)の(🍄)で(🔟)あろう。
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