「(🥌)かりに周(🔔)(zhōu )公ほ(💂)どの完(wá(🍌)n )璧(bì )な才能がそなわっていて(🤔)も、その才(🌝)(cái )能(🍻)にほこ(💚)り、他(🍑)人の長(🏛)所(Ⓜ)を認めないような(🎴)人(📰)であるならば、もう見(🌁)ど(🌼)ころの(🔽)ない人(rén )物だ。」
「せっかく道を求めてやって来たの(🦉)だから、喜んで迎えてやって、退(tuì(🕛) )か(🕓)ないようにしてやり(✝)たいもの(🍦)だ(🏖)。お(📁)前た(🔥)ち(🏊)のよう(⚾)に、そうむ(🚄)ご(🚧)いこ(🏘)とをいうもので(👩)はない。いったい、人が自(🆚)分(💱)の身を清くし(🍩)よう(🎽)と思って一(yī(🏅) )歩前(qián )進(🥥)し(🍻)て来たら、その清くしよ(🕤)うと(🎊)する気(qì )持(chí )を汲んでやればいい(🎸)ので、過去(qù )のことを(🖤)いつ(🔟)までも気に(🌂)する(🥁)必要(yào )はない(🚔)のだ。」(🌎)
陳ちんの司(sī )敗しはい(🚥)が(🚍)たずねた。―(🚂)―
○(👿) 子貢は孔子が(🆙)卓越(🧤)した徳と政治能力(🥌)とを持(chí )ちながら(😩)、いつま(😖)でも野(🎳)に(👆)あ(🛏)るの(🦁)を遺憾として、(❄)かよ(💥)うなことをいい(🕋)出(chū )した(🏫)ので(❄)あ(🛐)るが(🙇)、子(zǐ )貢ら(💎)しい(🍈)才(👌)気(⛔)の(😡)ほとばしつ(🍙)た表(biǎo )現である。そ(🧐)れに対(duì )する孔(✍)(kǒng )子の答え(🚸)も、じようだんまじりに、ちやん(🍣)とおさえる所はおさえてい(😬)るのが面(miàn )白(⚾)い(🔏)。
先(xiān )師はめったに利益の(🌹)問題にはふれられなかった。たまたまふれられ(🅰)る(😀)と、必ず(🌅)天(🥊)命(mì(🚼)ng )とか(⛹)仁とかいうことと(👆)結び(🌾)つけ(🤲)て(👔)話された(😤)。
曾先(🐔)(xiān )生が病床にあら(📍)れた時、大(🧥)夫(fū )の孟敬子(🔂)が見(🌆)舞に行った。す(🆘)る(✂)と、曾(🍶)先生がいわれた。―(🌥)―
一一((🔧)一九五(wǔ ))
すると、先師がい(⚡)われた。――(🍒)
舜帝に(📦)は五人の重臣が(📅)あって天(🍀)(tiā(📝)n )下(xià )が(🚺)治(zhì )った。周の武王は、自分(🍺)に(🐟)は乱を治める重(🐘)臣が十人(ré(👲)n )あるといった。そ(👫)れに関連し(🔹)て(🦓)先(🐀)(xiān )師がいわれ(🕹)た。――
「大軍の主(✅)(zhǔ(🕸) )将で(🏼)も、(🚆)それを捕虜(🔰)に出来ないことはない。し(🖋)かし、一個の平(🚑)凡(fán )人(🛵)でも、(🤛)そ(🌹)の(🌍)人(rén )の自由(🤛)な意志を(🖲)奪うことは出来ない。」
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