日本《ベネズエラ えろ》3行目ライン
ベネズエラ えろあらすじ
幼(yò(🐾)u )い時分(fèn )か(🖊)らわたしの好(⚽)きな恵那(nà )山(shān )えなさんは、(🔜)もう一(📉)度(🎳)自(🐒)分を(🍜)迎えてくれるように見えました。あ(🌁)の山(shān )の(🔦)ふもとにあ(🧝)る村をよく見(jiàn )た(😪)ら、何(hé(🍋) )ほどのものが生き返っ(🔖)て(🎥)きている(😧)か知れ(🎋)ないとは(⬅)思い(🔅)ました(🦔)が(㊙)、わたしも仙台せんだ(🙏)いのほ(🚮)うに学(🎾)校のつとめをひ(🔎)か(📕)えていて、古いなじみのある家(👈)(jiā )々を(🐷)たず(🖇)ねる時もそう(🔨)あ(🍌)りませんでした(🎌)。乳母としてわた(🌠)しを抱いたりおぶっ(🐜)た(🐨)りしてくれ(😂)た(📒)お雛ひなも、伊那いなのほうへ行って(🌙)暮らし(🏸)ているとやらで(🙂)、もは(🎒)や(👤)村にも(❔)い(🥎)ませんでした。先年(🗯)の(😎)村の大火にあっ(👵)たわ(🍃)が家の古い屋敷で惜し(🕥)いと思われるのは(🌉)、裏(🥦)の土(🛒)蔵(zā(🚚)ng )の焼け落ちたことでした(🏾)。あ(🏦)の土蔵の(🏝)二階は全(⭕)部が書物庫(kù(🎍) )しょもつぐらで、木曾谷きそだに(🥏)の歴史(shǐ )を(💙)語(🏯)る(📿)古(🤕)文(wén )書(shū(🍇) )や(🌡)、じ(🤽)じののこ(🐞)した写本(🎚)や、父が一(yī(🤾) )生かかって集(jí )めておいた和(🏝)書漢書(👉)の(🎓)類はことごとく失われたので(🛃)すから(🥡)。
(🍾)桃に(🤩)ついて、かつ(🚟)てわたしは次の(🐢)ようなこと(🤽)ばを書きつけて(⛴)みたことがあ(🚺)ります。
当(👴)時(shí )の函館あたり(⏳)はまだ(👰)「蝦(👹)夷地(dì(🍼) )えぞ(🎎)ち」と言いまし(🔷)て、開(😊)(kāi )けたばか(🧚)りのさみ(🤾)しいところでし(🔄)たが、先(🧡)生(⛴)(shēng )は六(liù )年(nián )もそのさみ(🐛)しいところ(🔔)にしんぼう(🎠)して、病院や医学所(🍃)を(🧓)建(🍷)てたり、薬(🍜)草園を(🔊)開い(📂)たり、松杉(shān )まつす(🐧)ぎ(🦄)その他(tā )の木(🤖)の苗(miáo )を内(📍)地(dì )から移(yí )し植えさせ(🚑)たりしました。その(🈺)「(🤭)蝦夷地」に緬羊めんようや牛を(💶)飼い、養(🔑)蚕(cán )の業(yè )に(🐿)つく(👠)ものが(🈯)で(🔧)きたのも、先(🥔)生の監(⚡)(jiān )督(dū )ではじめたことなのです。疏水(🛍)の(🎰)工(gōng )事を起して久根別(🎢)川くね(📕)べ(〽)つ(⌛)がわというところから舟(zhōu )を函館(guǎ(⬇)n )へ通す(🎀)よ(💀)うにしたのも先生でした。
方壺(🎷)山人は名(míng )字みょうじを渡(💆)辺わ(💀)たなべといい(🦇)、徳(dé(🤨) )川(🍕)の時(shí(💍) )代に木(👓)曾(céng )福(🖇)島き(🍔)そふくしま(🛴)の名(🕶)君とう(🎩)た(🍫)われた山村良由(👫)りょ(🕚)うゆ(🛏)う公が詩(⛅)文(💞)(wén )の師(shī )匠と(👵)頼んだ人で、「菁(jīng )莪館(guǎ(👣)n )せいが(💨)か(☔)ん」（良(liáng )由公(✔)の建てた学(🎪)校）の学(🗽)問(wè(🍎)n )を興したこ(🏕)とにもあ(💏)ず(⏪)かって力のあったらし(🐻)い人で(〰)すが、この人(rén )が大き(🔴)な(💘)はすの葉を頭に(🏖)かぶっ(💸)た図がわたしの見つけた書物の(💝)中(zhōng )に残っていました。青いはすの葉(yè )をかさのかわりと(⬆)は、木曾川き(🌯)そがわへ(🔣)つり(💂)に(🆘)行く人でも、ちょっ(🙇)と思い付(📱)きそうもないものです(🗿)。
高(gāo )い峠にか(🌧)かるまで、わ(💦)たしは(👫)何ほどの道を歩い(🎛)たと(🚗)も、今(jīn )ははっきり(😺)覚えていません(📤)。そ(💖)の(🥏)くせ、途(tú )中で(🏳)自分の目に映った(⏳)ものや、(😳)道を聞(wé(💟)n )き聞き歩(bù )いて(🔰)行ったその(⚪)ここ(🚡)ろ(❤)もちなぞを、あとさき(👺)のつながりもなく、今だに覚(🎑)えていること(🍃)もあります。中(🍕)には、(🦄)きの(🚏)う(🐧)のことのように、実にあざやかに目に浮かんでく(🤸)る(🤽)ものもありま(🔬)す(⏭)。
幼(🎢)(yòu )い時(shí )分からわたし(📎)の好(🍔)きな(🏄)恵(〽)那山えなさんは、も(⛄)う(⬆)一(yī )度自分を(✨)迎えてくれる(🍣)ように見(jiàn )えました。あ(🚦)の山(shān )の(🏎)ふも(🕙)とにある村(👞)(cū(🐀)n )をよく見(jiàn )た(😧)ら、(🈲)何ほどのもの(🍩)が生き返ってきてい(🔖)る(⌛)か知れ(🐔)ないとは思いま(🏧)したが(⬆)、わたし(🔖)も仙台(tá(😾)i )せんだ(🏦)いのほうに学校の(⛅)つとめをひかえていて(🐛)、古いなじ(📁)みの(💾)ある家(jiā )々を(🐨)た(👁)ずねる時もそう(🍍)あ(✂)り(🛷)ません(🛁)でした。乳(🔡)母(mǔ )として(🍚)わたし(🚢)を抱(⏫)(bào )い(🐤)たりお(🐍)ぶっ(😭)たりしてくれたお雛ひ(♌)なも(🙍)、伊那いなの(🧣)ほ(🚗)うへ行って暮(🎉)らしている(⌛)とやらで、もはや村に(🍇)もいませんでした。先年(nián )の村(cū(⏹)n )の大火にあっ(💊)た(🕢)わが家の古い屋(⏳)敷(fū )で(🚑)惜(🌐)(xī )しいと思(sī )われるのは、裏(💢)の(⬛)土蔵の焼け落ち(🤗)たこ(🗂)とでした(😾)。あの土蔵の二階は全部(bù(✨) )が(🅰)書物(wù(❕) )庫しょも(😊)つ(♉)ぐ(🎩)らで、(🔦)木(mù )曾谷きそだにの歴(❣)(lì(🌰) )史を(😬)語る古文書や、じじののこした(👱)写(xiě )本や、父(🐕)が一生(shēng )かか(🏞)っ(📨)て集めておいた和書漢(😋)(hàn )書の類はこ(🐀)と(🍕)ごとく失(shī )われたの(📘)ですか(💪)ら。
そ(👧)れから、来助老(lǎo )人は自作の(📴)刀を取り出(📽)してきまして、
(🔉)涼しそうな(🏗)もの、方壺山人ほう(🚠)こさんじんのは(🤣)すの葉の(🈯)かさ。
「うち(🚸)のせがれも、学校か(📑)ら(😸)帰(🔶)(guī )って来(lái )るこ(🛸)ろですから、会ってやって(🐍)くだ(🔤)さい。」
両(liǎng )岸には(⭕)、(🍼)南牧みなみまき、北牧(🔀)(mù )きたまき(🏁)、相木あいきな(⛸)どの村々がち(🍒)らばっていま(📿)し(🍰)て(🛳)、(🍏)金峯(fē(⛲)ng )山(shā(💋)n )きんぷ(❓)さん(✡)、国師こくし(🗝)が岳たけ(🏈)、甲(jiǎ )武(🆓)信(xìn )こぶ(🦃)しが岳たけ、(🐐)三(sān )国山(shān )みく(📠)に(🤠)や(🐠)まの高くそび(🎣)えたかたちを望むこ(🕜)と(💛)もでき(😴)、また(🐃)、甲州に(⚽)またがった八(🥙)やつが岳た(🛢)け(📗)の山(shān )つ(🤕)づきに(🐝)は、赤々とした大くずれの跡(jì(🔻) )をながめることもでき(🚝)ます。その谷の突き当たったとこ(🧢)ろ(🔩)が(🥤)海の(🚴)口(kǒu )村で、(🛤)千曲川の(🎤)岸もその(🎮)へ(✔)んまで行くと、(🈳)いかにも(🌞)川上らしい。高い(🍠)山々の(🚂)間を(㊗)めぐりにめ(⬅)ぐっ(🙂)て流(liú )れる水の声に(🆔)は、思わ(💓)ず(😩)、耳をそば(👓)だてます。山(shān )の空気というものが、そんなにあたり(🕥)を深く思わ(♏)せ(🔤)るのです。
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