○(🐫) 孔子が(💇)昭(zhāo )公は礼を知つ(⌛)ていると答えた(🌏)の(😷)は(🌄)、(🍨)自(📈)(zì )分の国の君(💴)主の(🌒)ことを他国(guó )の役(yì )人の(🖕)前でそ(🔌)しるのが非(🐱)(fēi )礼で(📊)あり、且つ忍(🌃)びなかつたか(👹)らであろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘(🏔)されると、(👥)それを否定もせず、また自己辯護もせず、すべ(🐀)てを自分(🎱)(fèn )の不(🎏)明(🥜)に帰(guī(🤪) )した。そこに孔子(zǐ )の(🆘)面(miàn )目があつたのである。
とあるが、もう私(sī )も安心だ。永い(🔉)間、(✅)おそ(🦒)れつ(🚮)つしんで、こ(💕)の身(shēn )をけがさないように、どうやら(🏡)護(hù )り(🐕)おおせ(🆒)て来たが、これ(🌓)で死ねば(🆘)、(👎)もうその心(xīn )労(lá(🤧)o )もなく(🛰)なるだろう(🍍)。ありが(🔹)た(🕷)いことだ。そ(🚥)うではないか(💴)ね(♟)、みんな。」
○ 子路は無邪(xié )気です(🍄)ぐ(📱)得意になる。孔子は、すると、必ず(🏰)一(😱)太(tài )刀あ(🎧)びせるのであ(🚼)る。
「か(🍶)りに周(🐓)公ほ(🕛)どの完璧(🏬)な才能がそなわっていても、(😯)その才(cái )能(🐀)(néng )にほこり、(🧗)他人の長所(suǒ )を認め(🐫)ないような(🍂)人(ré(🕴)n )であるならば、もう見どころ(💦)のない(👻)人物だ。」
○ (🅿)本章は重出。八章(🕘)末段參照(😰)。
本(🆒)(bě(🥢)n )篇には孔(😡)子の徳行(háng )に関(wā(🚨)n )することが主(🔍)として集(jí )録(lù(🌹) )さ(❇)れている。
○ (💪)河=(🌠)=黄(huáng )河。
(😬)かように(👥)解することによ(🥂)つて、本(běn )章の前(🔟)(qián )段(🔉)と後段(👂)との関(wān )係(xì )が、はじめて(🚻)明瞭になるであろ(❤)う。これ(📉)は、(🈸)私一(yī )個(😁)の見(jiàn )解であ(🧙)るが、決して無(🤘)謀な言で(📼)はないと思(sī )う。聖人・君子・(🛌)善人(ré(📖)n )の(🐰)三語を、単(💦)なる(📹)人物(🈂)の段階と見ただけでは、(🔖)本章の意味が(🚗)的確に捉(💘)えられな(🧓)い(🐧)だ(🈺)け(🌻)でなく、論語全(quán )体の(🚲)意味が(💭)あいまい(🎚)になるの(👉)で(🛐)は(🦏)あるまいか。
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