(🔥)浪士(🎤)らの幹部の前には、そう(🐅)いうめずら(🛁)しい人(👫)たちがあらわれた。そ(💳)のうちの一(🖲)人ひとりは伊那座光(🏋)寺い(🦃)なざこう(⏸)じにある熱(🐉)心な国学の鼓吹者(zhě )こすいしゃ仲(🐭)間で、北原稲雄が弟の今(jīn )村(cūn )豊三郎いま(😜)むらと(🌺)よさ(🔶)ぶろうである(😾)。一人は将軍最初の(⛱)上洛じょうらくに先立(lì )って足(zú )利尊氏(🐜)あしかがたかうじが木像の首を三(sān )条河(hé(🙆) )原さんじ(🌗)ょ(🧐)うがわらに晒(shà(💠)i )さ(📧)らした示(shì(🏔) )威(✉)の(🛥)関係者、あの事件以(yǐ )来伊那に来(🔖)(lái )て隠れ(🚹)ている暮(mù )田正香(xiāng )くれたまさかである(🔟)。
「おれも聞(wé(🤥)n )い(😯)た。人が六、(🦀)七十にもなって、(🥅)全く後(💆)方うし(👣)ろを振(🈺)り返(fǎn )るこ(🖥)ともでき(🚶)ない(👍)と考えてご(🎫)らん(✴)な。生(💳)命(mìng )いのちがけとは言いながら――え(🈷)ら(🎰)い話(🔩)だぞ。」
三百人ばかりの後陣の者(🍣)は容易(yì )に下(🗜)諏(zhōu )訪へ到着しない。今(🥞)度の(🍰)戦闘(📡)(dòu )の遊軍(jun1 )で、負(🍌)傷者などを(🔑)介抱(🕔)するのも(🌓)そ(🚹)れら(💀)の人た(🤗)ちであ(〽)ったか(🗾)ら、道に隙ひ(📶)まがとれ(🕟)ておくれ(🌡)るものと知れた。その間、(🍗)本陣に集まる幹部のもの(👂)の中には(📭)すでに「明日」の評(🈶)定がある。もともと浪士らは高島(🥌)城(🎼)を目(mù )がけて来た(📊)ものでも(🐟)ない。西への進(🤟)路を切り開(kāi )くためにのみ、やむ(🙃)を得(dé(🐑) )ず諏訪(🈹)藩を(🔰)敵として悪(📔)戦(zhàn )したまでだ。その夜の評(píng )定(dìng )に上った(🔢)は、前途にどこ(❇)をたどるべきか(🤓)だ。道は二つある。こ(💼)れから塩尻峠しおじ(♍)りと(🖐)うげ(🗺)へかか(🤜)り、桔梗き(💫)きょうが原はら(🔀)を過(🕉)ぎ、洗馬せば本山(🤧)もと(♋)や(🐴)まから贄川(chuān )にえがわへと(🆕)取(qǔ )って、木(mù )曾(🐅)きそ街(jiē )道をまっすぐ(🔠)に進む(🌻)か(🎤)。それとも(⛷)岡谷(gǔ(🥟) )おかや辰野たつの(💦)から伊那いな道へ(🥄)と折(🔰)れ(🚤)る(🕞)か。木曾(👷)福島の関所(suǒ(🚍) )を破ることは浪士(shì )らの本(běn )意(🍕)では(😭)なかった(💲)。二十二(èr )里(🚮)余にわたる木(🎢)曾(céng )の(🕦)森(🦂)(sēn )林の(💎)間は、(🌲)嶮岨(🏏)(qū )けんそな山坂(📄)が多く(📆)、人馬の継(🥕)立(lì )つぎたても容易(💬)でないと見(📧)(jiàn )なさ(🚥)れた。彼らはむし(🏦)ろ谷も(🚾)広く間(jiān )道(💺)も多(🎴)い(🏤)伊(👌)那の方を(🏰)え(🦋)ら(🔁)ん(🚍)で、(🛄)一筋の血(🕓)(xuè )路を(🚣)そ(💣)ち(📳)らの方に求めようと企て(📩)た(🥟)の(🕵)で(✔)ある。
元治げ(🙈)んじ元(yuán )年十一月(yuè )十(🌓)九日のことで、峠の上へは朝から深(🌞)い雨が来た。
「宮(🔈)川先(🚽)生(shēng )で思(sī )い出しました。」(🤞)と隠居は言(yán )った。「手(shǒu )前(qián )が喜多村瑞見き(👫)た(⛷)むら(💥)ずいけんというかたのお供をし(🤫)て、一(yī )度(dù )神奈川の牡丹(🤘)屋ぼたんやにお訪たず(🐇)ねし(📏)たこと(🥡)がご(😃)ざいま(🏢)し(🛐)た。青山(shān )さんは御(🎮)存じないか(🦊)もしれ(💂)ま(🍐)せんが、この喜多村先生がま(🤾)た変(biàn )わり物と来て(🍣)る。元(yuán )は幕府(fǔ )の奥詰(🤦)お(👉)くづめの(👭)お(👒)医(yī )者(📞)様で(🍑)すが、開港当(dāng )時の函(hán )館は(😑)こ(🥉)だ(💙)ての方へ(〰)行(🆔)って長(zhǎng )いこと勤めていらっしゃるうちに、士分に取り立(♍)(lì )て(🌨)られて、間も(🈵)なく函館奉行の組頭でさ。今(✝)じゃ江(🛅)戸(♏)へ(📲)お(🍛)帰りになっ(🖊)て、(📗)昌平校(🐣)(xià(🔻)o )し(👅)ょうへいこうの頭(tóu )取(qǔ )とうどりか(💯)ら御目(🤨)付(監察)(🅾)に出(🎵)世(⏬)なすっ(🚮)た。外交(jiāo )掛がかりを勤めてお(🎅)いで(📏)ですが、(❔)あの(🤝)調子で行き(⛑)ま(🍽)すと(🏰)今に(🐺)外国(💾)(guó )奉行でしょう。手前(📚)(qián )も(🎈)こ(㊙)んな旅籠(♐)屋(🌴)渡(dù(🚁) )世(shì )はた(📴)ごや(🏽)とせいをして見(jià(🛅)n )ていますが、(🤳)あんな(❣)に出世を(🐙)なすったかたもめずら(👳)しゅうございます。」
しかし、道中奉行の協(👰)議(yì(🌿) )中、協(🔋)(xié(🛵) )議中で、庄屋側からの願いの(🚧)筋(🐄)も容(róng )易(yì(🤧) )に(🍠)はかどらなかっ(🆗)た。半蔵らは江戸(hù(🤸) )の町々に山王(wáng )社(🐏)さんのうしゃの祭(jì )礼の来るころまで待ち(🤶)、月を越えて将(🏈)軍(🎈)(jun1 )が天(😍)(tiān )璋院て(➖)んしょ(🗳)ういんや和宮(🍨)(gōng )様(yàng )かず(🕤)のみや(🆙)さまと共(😎)に新(♿)(xīn )たに土(🦂)木の落(😢)成した江戸(📸)城西丸(wá(🎤)n )へ田安御(🐇)殿たやすご(🐝)て(♎)んの方から(⬅)移る(🧟)ころま(😈)で待った。
(🦗)寺がある。付近は子供(gòng )らの遊び場処である。寺(🏟)には閻魔(🐎)えんま大(🥟)王の木像が置いてあ(🐇)る(🗃)。その(👳)大王の(🗃)目がぎら(🤶)ぎら光るので、(🕹)子供(💲)(gòng )心(xīn )にもそれを水(🔳)晶(jīng )であると考え、得がたい(🍣)宝(bǎ(🔘)o )石を欲(🈹)ほ(🌐)しさのあま(😝)り盗み取る(🎁)つ(🚒)も(🔨)りで、昼でも寂しいそ(📉)の古(gǔ )寺の(🕊)内へ忍(📂)び込(rù(🎑) )んだ(🏮)一人ひとりの子供(🎨)があ(🏔)る。木(📶)像に近よると(🕢)、子(zǐ )供(😀)のことで手が(♈)届(🐂)かな(👴)い。閻魔王の(🐮)膝ひざ(🛸)に上り、短(duǎn )刀(dāo )を抜(bá )い(🌟)てその目(mù )をえぐり(Ⓜ)取り(🏨)、莫大ばく(🐱)だいな分捕ぶんどり品(🎃)でもしたつもりで(😣)、よろこんで持ち帰(🕉)った。あとに(👲)なってガラ(🥓)スだと知れた時(📡)(shí(📪) )は、(🍘)いまいま(😾)しくなっ(🌭)てその大王の目を捨ててしまったとい(🖕)う。こ(📑)れが九歳にしかならない当(👠)時(🚊)の水(♋)戸の(🐁)子(zǐ(🍪) )供(🌉)だ。
「今夜のお客さま(📂)の(📦)中には、御老(🏗)人もあるそうだね(📤)。」(🚶)
という亭(⏮)主と一緒(xù )に、半蔵(〽)は(🦎)その二(èr )階か(🥜)ら物干し場に登(dēng )った。家々の(🐁)屋(wū )根がそ(🤸)こ(🍪)から(👎)見渡される(🥪)。付(⬜)(fù )近(🦕)に火の(🤪)見(jià(😨)n )の(💶)ある家は、高い屋根(gēn )の上に登(🎊)って、町の(🥞)空(🍝)に火の手(👲)(shǒu )の揚(📹)がる方(🎲)角を(♊)見さだめようと(🏼)するもの(🍃)も(🚤)ある。
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