「(🚉)もしそうだ(🎍)と(✋)すれ(😠)ば、それが君(jun1 )の邪(xié )心という(🔔)ものじゃ。君の心の中では、こ(🚯)の孔丘(🏸)という人間(Ⓜ)(jiā(⛑)n )が(📅)、い(🕹)つも対立的(🍲)(de )なものになっている。君は、(🐪)はっきり意(yì(🥡) )識(🎪)していな(🖍)いかも知れな(😍)いが、君の奏楽にとって、(📛)わしの存在は一つ(👺)の大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(💾)の心(🌃)は(🍎)そ(🍻)の(👦)ため(🗡)に(😰)分裂する。従(🕖)(cóng )って、(📫)君(jun1 )は(🦖)完(wán )全に君の音(yīn )楽に浸り(🥩)きることが(💰)出来ない。そこに君の失敗(bài )の(🏰)原(🔒)因があ(🌽)る。そうは(⚾)思(🍃)わないかの?(🕤)」(🍻)
2 子(zǐ )曰く、(🚤)吾甞(cháng )て終日(🆘)(rì(🙋) )食わ(⛎)ず、終夜寝ねず、(🎋)以て思う(🤵)。益無し。学ぶに如かざるなり(📜)と。(衛(⏮)靈公篇)(📈)
孔(📘)子(🧒)はつ(🛌)づけた。
(礼にそ(😖)むくわけには行かない。し(🦑)かし、(🥫)無道の(🚵)人(🌘)(rén )に招(🚏)(zhā(🤐)o )かれて(⏯)、たとい一日(🏋)たりと(🛃)もこれを相たすけるのは(👣)士の道(dào )でない。況ん(🎎)や策を以て(✴)乗(chéng )じ(🦓)られるに於(yú )て(🌨)を(👇)や[#「於て(🍃)をや」は底本(běn )で(🤴)は「於(yú )ておや」]である(🔗)。)
仲弓は(🏾)寛(🏄)(kuān )仁大度(🖌)で、ものにこ(♌)せ(🍭)つかない、しかも、(🌵)徳(🏆)(dé )行(háng )に秀でた高弟(dì(🍟) )の一(yī )人なので、それがま(📱)るで当っていな(💙)いとはい(🌳)えなか(🏰)った(✏)。しかし、それにしても、讃めようが少(❓)(shǎo )し大袈(🤖)裟すぎ(🥥)は(💒)しないか、といった気(💙)分は、門(mén )人(ré(🔶)n )たちの誰の胸にもあった。
楽長は(🔑)、雲(🛥)を隔て(🉑)て日(rì )を仰ぐよう(✈)な感(👀)じで、孔(kǒng )子の音楽(lè )論(lùn )を聴(💨)いてい(🍡)た。しかし、孔(kǒng )子(zǐ(💘) )の(🥢)最(zuì )後(hòu )の言(yán )葉(🍥)が(🎋)彼の耳(ěr )にはい(✒)った時(shí )、彼の(🌹)胸は急に(🍢)うずき(✅)出した。そして孔子に「邪心があ(🏂)る(📀)」(🏮)と云わ(🕍)れても仕方がない(🐳)、と思った。
樊遅に(🕶)は、もううしろを振(💧)り(😲)かえる(🕉)勇気がなかった。彼は(🔎)、正面(⛩)を向いたきり、(⚪)石のよう(💵)に固(gù )くなって、殆ど機(jī )械的(de )に手綱をさばい(🥜)て(🥏)いた(👲)。
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