――季民篇(piān )―(🎖)―
「平素(✍)敬慎の心を以(yǐ )て万(🥀)(wà(📭)n )事を裁量しつつ(✝)、し(🌇)かも事を(🛁)行うには大(👜)まか(🤵)で(🍨)ありたいと思います。そ(🅱)れが(📺)治(🥡)(zhì )民の要道ではあり(🏕)ま(🚓)すま(🙏)いか。平(⏪)素(sù(😷) )も大まかで(🌤)あり(🤢)、事(shì )を行う(🙇)に(💒)も大(dà(🚗) )まかであると、(🕶)と(🐵)か(🗞)く(💿)放(fàng )慢に流れがちだ(🦌)と思います(🐕)が……」
仲(zhòng )弓は寛仁大度で、ものにこせつ(🔠)かない、しかも、徳(🍏)行に秀でた高弟(🕛)の一人なので、それが(🖲)まるで当(💿)っていな(🤙)いとは(🐑)い(💩)えなかった。しか(🏴)し、それ(🚼)にしても、(👁)讃め(🅱)よう(🛎)が少し大袈(🎙)裟(shā )すぎはしない(🐿)か、(🏓)とい(🚧)っ(🌩)た気分は(🌺)、門(🧔)人たち(🏑)の誰(shuí )の胸に(⬆)もあった(🕝)。
樊(fán )遅は喜(xǐ(🥜) )んだ。それはその中に、(🚹)「違わない」という(😀)言葉が見(😯)つか(🔆)ったか(🍋)ら(🚡)で(😨)ある(📍)。しかし、数秒の後(🔂)には、(➕)彼の頭は却(què(🔼) )ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっき孔子(🗜)の(🕦)いった(🌡)「違わない」(🚭)と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意(✡)味がちがっていそうに(🏐)思(sī )えた(♿)から(🌦)である。後の(⛹)場(chǎng )合(♎)の「違わな(📱)い」は、第一、父母の存命(mì(❄)ng )中の(💧)ことである。それに(💡)、前後(🗼)の関(♎)(wān )係(xì )から判断して(🕎)も、初一念を貫けと(🛷)いう意(yì )味(wèi )に相(🏟)違(🌟)ない(🥁)。父母を亡(🙇)くした(🎴)あとの「違わない」と(👎)いうことが(👀)、それと同じ意味(😆)だと(🥥)は、ど(🎃)うして(❕)も思(sī )えない(🔹)。言葉が同じな(🍏)だけに(😝)、彼(🧞)は(🚇)いよいよ(📻)判断に(🥓)苦(kǔ )し(📇)ん(🐥)だ。
孔子は答をうながした。しかし樊遅は(🗳)もう一度「はあ。」と答えるより(🥓)仕(🎃)方(fā(😘)ng )がなかっ(📣)た。
楽長(🔈)は、(🐾)自分(fèn )の見る眼が(🤤)悪いとはどうしても思え(🕧)な(🐧)か(💎)った。で、(🧒)
門人(🔀)た(🍚)ちは、三度(🎧)顔(🔊)を見合せた。しかし、彼(♎)(bǐ )等の視線は、今度(dù )はすぐばらばらにな(🚲)って(🈸)、めいめいに自(💯)分たちの足(zú )さき(♌)を見つめた。孔子はつづけた(🕊)。
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