日本《バレーボール えろ》2行目ライン
バレーボール えろあらすじ
「正面(miàn )切っ(💚)て道(🐤)理を説(🐘)かれると、(🎀)誰でも(😟)その場はなる(🌛)ほどとうなずかざ(🎚)るを(🚙)得(dé )ない。だが大(🙅)事なの(🦕)は過(guò )を(🏕)改める(💛)ことだ。やさしく婉曲(qǔ(🤺) )に(🔂)注意しても(🦃)らうと、誰でも気(🌂)(qì )持よくそれに耳(ě(😞)r )を傾(qīng )けること(🗨)が(🏥)出(🚧)(chū )来る。だが、大事(shì )なのは、(🦈)その(🧕)真(zhēn )意のあるところ(⬛)をよく考(kǎ(📈)o )えて見るこ(❎)とだ(⬇)。いい気になっ(⛔)て真意を(⚽)考えて(🆗)見よ(📲)う(🎿)ともせず(🕑)、表面(💒)(miàn )だけ従って過(❓)を改(😃)めようとし(📽)ない人は、(🧣)私には全(quán )く手のつけよ(🏸)うがない。」(🈶)
おのの(🐕)くこころ。
二(🎀)三（二二(è(🛅)r )八(⛱)）(🛄)
○ (🧠)詩経の内容を大(dà )別すると、風(fēng )・雅・頌(🕠)(sòng )の三つにな(🌇)る(🍂)。風は民(mín )謠、雅は朝(🥊)廷の(🚿)歌、(💀)頌(🥨)(sòng )は祭事の歌(🥒)である(⛸)。
二四（二(🛍)(èr )二(✏)九(🆘)）
かように解(🐦)す(💒)ることに(😦)よつ(📕)て、(🏅)本章の前段(duàn )と後段との関係が、(👯)はじめて明瞭になるであろう。これは、私一個の(🧥)見解である(🍨)が、(🕒)決して無謀な言ではな(🎾)いと思う。聖人(rén )・(🈯)君(jun1 )子・善人の三(sā(🚇)n )語を、単なる(🔨)人(🗒)物(wù )の(🔆)段(duàn )階と見ただけで(💜)は、本(🌏)(bě(🎓)n )章の意(🚬)味が的確に捉え(💽)られ(🏼)ないだけでなく、(🧤)論語全体の意味があい(🤳)まいにな(💼)る(🤵)の(🐯)ではあるまいか。
民(mín )謡にこ(🕣)ういう(🌊)の(👨)が(📯)ある。
「かりに周(zhōu )公(🍩)ほ(🦁)どの完璧な(🦋)才能(né(📎)ng )がそな(🏘)わってい(➗)ても、その(🚐)才能に(👱)ほこり、他人(💢)の長所(🥅)を認めないよ(🚪)うな人であるならば、も(🎯)う見(🛵)どころのない人(🖍)物だ。」
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