現在の場所 表紙 漫画 《逆 パイズリ》

逆 パイズリ9

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 537678

主演:さくらまちもも(桜町桃)

監督:ピーター・トゥヴァンス

漫画《逆 パイズリ》2行目ライン



逆 パイズリあらすじ

 その時にな(❤)っ(🎅)て見ると(📪)、長(zhǎng )州(😴)征(zhēng )伐の命(🐭)令(lìng )が下(🎬)った(🛑)ばかり(🚇)で(📲)なく、松平(pí(🍝)ng )大膳太(📲)(tà(🚰)i )夫(📽)まつだ(🕹)いらだいぜんの(🛫)だゆうなら(🏎)びに長門守な(🔨)がと(🏤)のかみは(📫)官位を剥(👿)はがれ、幕(mù )府より与(✅)えられた(👩)松平(✌)(pí(🚯)ng )姓(💼)と(🚂)将軍(📚)(jun1 )家御(🏮)(yù(🤣) )諱おんい(🐳)みなの一字(zì )をも召し上げ(🖌)られた。長(zhǎ(💽)ng )防両国(🍜)への物(💫)貨輸送は(🐝)諸(zhū )街道を通(🍌)じ(🆔)てす(🐐)でに堅く禁ぜられて(🧚)いた。

 こんなこと(🔱)から浪(☔)士らの(💱)疑いは解けた。そこへ三(🧘)(sā(🚘)n )人(🛀)が持ち出して、(🧔)及ばずながら斡旋の労を(🥓)執りた(🚣)いというは、浪(🚵)(làng )士(💼)らに(🥄)間(🚟)道(dào )の通(🦍)過を勧(quà(🚐)n )め、飯田(tián )藩との(🗺)衝(chōng )突を避(💡)けさ(😧)せたいというこ(🎨)と(🚟)だ(🐇)っ(🗃)た(🅿)。正香(🎾)や豊(fēng )三郎は一応(yīng )浪(💷)(làng )士(shì )らの意向を(🖨)探(tàn )りにやって来(😤)(lái )た(⭕)のだ。も(🕉)とより浪士側でも戦いを好むも(👺)のではな(🎬)い(🤧)。飯田(tián )藩を傷(🍦)つけず(🐮)に済(jǐ )み、(🍷)ま(🏡)た浪(🕚)(làng )士側も傷(📷)つかずに済(🕔)(jǐ )むよう(⬇)なこの提(🕗)案(🤕)(àn )に不賛成(💵)のあろ(🚥)うはずもない。異議(💍)なし。それを(👔)聞いた三人(rén )は座光(guāng )寺の方(🗻)に(🏯)待って(🤢)いる(💃)北原(yuán )稲雄(📹)へもこの情報を伝え(🐯)、飯田藩ともよく交(jiāo )渉(😰)を重ね(💢)て来ると言って、(📓)大急ぎで(👞)帰って行(háng )った(👘)。

「お(🐻)前はこの(🥥)辺の百(bǎi )姓(💄)か。人足の手が足りないから、鎗や(😀)りを(🐐)かついで(👥)供をいた(😍)せ。」(🔗)

 物(wù )頭はまず峠の内の注連(🔱)(liá(👕)n )掛し(🍪)めかけとい(⚽)う(🍸)場(😵)所を(💤)選(xuǎ(🍸)n )び(🐽)、一手限(🏀)ひとてぎ(🥉)りにても(🏧)防戦しうるよ(🗒)うそこに(🦎)防(fáng )禦ぼうぎょ工(♌)事を施(shī )す(😢)こ(⏲)と(🔋)に(🍾)した。その(🍻)考えか(❄)ら、彼(📺)は人足の徴(zhǐ(🆕) )発(🌁)を付(fù )近の村々に命じて置(zhì )い(🚣)た。小(💴)役(yì(🐩) )人(📊)を(📖)連れて地(💒)利の見分にも(🎛)行って来た(😸)。注連掛しめかけへ(🧣)は大木(mù )を(🆎)並べ(🤲)、士居どいを(🙍)築き、鉄砲(pà(🦐)o )を備(🌮)え、人数を伏せること(🌜)にし(🍉)た。大平(🤖)お(🕹)お(⏺)だい(📲)らから馬道下(💈)(xià )の嶮岨けんそ(🆖)な山の上には大(🕹)木大(dà )石を集め、道(🐀)路(🏊)には(🕚)大(dà )木を(⛪)横(🍨)たえ、急(➗)(jí )速には(🌛)通行(🌆)の(♌)できない(🍣)ようにして置(zhì )いて、敵を間近に引き寄せてから、鉄(😵)砲(🕞)で(🔘)撃ち(🖇)立て、大(🕴)木大(🥉)石を落(🔉)とし(🛥)かけたら(🍙)、た(🦎)とえ多人(🚨)(rén )数が押(🚝)(yā )し寄(💨)せ(😯)て来ても右(🚳)の一(⛷)手(shǒu )で(🛒)何(♓)ほど(🍓)か防ぎ止め(🙈)ることができよう、(🔒)その(🔑)う(💽)ちには追い追(🧠)(zhuī )い味(wèi )方の人(🌫)(rén )数も出張するであろ(🥥)う、物頭はその用意のために雨中(🎀)を(🔺)奔走し(💖)た。手を(🕠)分けて(👯)それ(🥫)ぞれ下知(🛀)(zhī )げじを伝えた。そ(🤾)れ(🈷)を済ましたころ(🐠)にはもう(👞)昼時刻だ。物(wù )頭が樋(🦓)橋(🐣)(qiá(🍙)o )とい(🦐)はしま(🍼)で峠を降りて昼飯を認したためている(💨)と(🆙)、追(🏝)い追(zhuī )いと人(🌩)足(🏪)も集まって来た。

「ただ(🐜)いま駿(jun4 )河(🤫)守は登城中である(㊗)か(🦂)ら、自分が(🙅)代(dài )理として(🧠)これを申(👍)し渡(dù )す。」

 その日(⚪)の泊(🕺)まりと定(👏)め(📡)ら(😦)れた(💸)駒場(chǎng )こ(🏊)まばへは(🍂)、(🦀)平田派(🐚)の(🕣)同志の(🎻)も(📍)のが集まっ(👎)た。暮田正(💱)香と松(sōng )尾誠まつお(🌏)まこ(👜)と((📔)松(sōng )尾多勢子(⛷)たせこの長(zhǎng )男)と(🤽)は伴野とものから。増田(tiá(💪)n )平(píng )八郎ますだへいは(🧙)ちろうと浪(🎎)合(📼)佐源(yuán )太なみ(💠)あいさげんたとは(🤑)浪(🈺)合(hé )から。駒場(chǎng )には同(tóng )門(mé(🔁)n )の医者山(🍬)田(tián )文郁ぶんいくも(💏)ある。武田本陣にあてられ(🍹)た駒場(chǎng )の家で、土地の事(shì )情に(👔)くわしいこれらの人たち(📑)は(🏇)こ(🎱)の先(🏹)とも小藩や代官と(🈲)の無(📐)益(🥉)な(🦉)衝突の避(🍅)けられそうな山国(guó )の間(🍘)道(dào )を(📿)浪士(🥫)ら(🎫)に教(💤)えた。その時(📍)、も(💕)し参州街道を経(😁)由(👩)するこ(📨)ととなれば名古(gǔ )屋の大藩とも対(duì )抗しなければならな(🎸)い(⛲)こと、のみならず非常に(🔓)道路の険悪な(🐯)こ(💂)とを言っ(🍡)て見せる(💵)のは浪(là(🐸)ng )合(✒)(hé )から来(🛌)た連中(💀)だ。木曾(cé(💉)ng )路から中津(🎽)川(🍅)辺(🐠)へ(😷)か(⛓)け(🦂)ては熱(rè )心(xīn )な同門のもの(⚡)もある、(🦊)清内路せいないじの(〰)原(⚡)信好(hǎo )のぶよし、(🚚)馬籠まご(🏩)めの(🗳)青山半蔵(📏)、中津川(🌟)の(🤘)浅見景(jǐ(🐧)ng )蔵、それから峰谷(🚽)はち(😮)や(👦)香蔵なぞは、いずれも水(🌒)戸(💷)の人(🤽)たちに同情(qíng )を送(sòng )るであ(🚵)ろうと(🥖)言(👒)(yán )って(🦎)見せ(🎟)るのは伴野から来(lái )た連中だ(🛒)。

 六月(🚹)の江戸出(🎵)府(🚾)(fǔ )以来、四(🎮)月近(🚔)(jì(🌙)n )くもむ(🚫)なしく奉行の沙汰さたを待つうちに、旅費のかさむことも半蔵に(🌂)は気が(🐍)気で(🎍)なかった。東片町(🕷)ひが(🌘)し(🚙)かたまちにある山村氏(shì )の屋敷には、いろい(🚖)ろな家(jiā )中衆(🍒)(zhōng )も(🏩)い(🚣)る(🚰)が、(💰)木曾(céng )福島(🚷)の田舎(shè(🌠) )侍い(👷)なか(🐷)ざ(🥤)むらいと(🦊)は大違いで、(👠)い(📂)ずれも交際(jì )上手じょ(😪)うずな人(rén )たちばかり。そういう人(⤴)たちがよく半(bàn )蔵を誘いに来(🐲)(lái )て、広(guǎ(🔔)ng )小路ひろこうじにか(🀄)かって(👫)い(👢)る松(😿)本松玉(😻)まつもとしょうぎょくの(📥)講釈(shì )でもき(🌲)き(📀)に行こうと(💽)言われ(🦑)ると、帰(🏾)りには酒(🛺)のある家(jiā )へ一緒に付(⛲)き合(hé )わ(🐡)ないわけにいかな(🍖)い(🥩)。それらの人た(🥝)ちへの義理で、幸兵(📢)衛(🌶)や平助と共(gò(🗽)ng )にある屋敷へ招(🗃)かれ、物(wù )数(🔽)(shù )奇(📷)ものずき(🚥)な(🖥)座敷へ通(⌛)(tō(📿)ng )さ(♎)れ、薄茶うすちゃを(🕞)出されたり、酒(jiǔ )を出された(💗)り、江(jiāng )戸(hù )の留守(🕝)居とも思わ(🤣)れないよ(💵)うな美(👡)しい女まで出さ(🍖)れて取(👓)り持たれると(⚾)、ど(🌈)う(🆕)しても一人(🤓)前につ(🔣)き三分ぶぐらいの土産(🔃)みやげ(😫)を持(chí )参しなければならない。半(bàn )蔵は国(guó(📵) )から持(chí )って来(🍧)た(🐨)金子きんすも払底(🧜)ふっ(🔝)ていになった。もっとも、多吉(💉)方で(🍹)はむだな金を使(shǐ(🍶) )わ(🎚)せ(🏘)るようなこ(⛷)とはすこしもなく、食膳(🕠)し(📶)ょくぜんも質素(📭)ではある(💍)が朔日つい(🏗)たち(🥫)十(shí )五(wǔ )日(rì )には必ず赤(chì )の御(yù(🥈) )飯をたいて出すほど家族同(🧚)様な親(qīn )切を見(🍢)せ(👔)、かみさ(🆖)んのお隅すみが(👼)い(📌)っ(🌨)たん(🤪)引(💋)き受(Ⓜ)け(🕛)た(🔖)上は、どこまでも世話(huà )をす(➗)る(😈)と(💐)いう(🍀)顔つ(💭)き(🛫)でいてくれたが。こんなに半蔵も長逗留(liú )なが(🐠)とうりゅうで、追い追(zhuī )いと懐(huái )ふところの寒くなったところへ、西の方からは尾張おわ(🎩)りの御隠居を(👰)総督にす(🐋)る三十五(wǔ )藩(fān )の征長軍が陸路から(🗜)も海路からも山(👴)口の攻撃に向かうと(🌿)のうわさすら伝わっ(🤚)て来た。

 天龍川てんりゅうがわのほと(🔜)りに出(chū )てから(❇)も、浪士らは(✔)武(wǔ )装(🧠)を解(jiě )こうとし(🍨)なかった。いず(🍈)れも(🐓)鎧兜よろいかぶと、あ(📢)るいは黒の(➿)竪烏帽子たてえぼし(🚣)、陣(🎽)(zhèn )羽織のいでたちで(🐖)ある。高く掲げた紅白(🛃)の旗(🎒)(qí )、(🎤)隊(🚾)伍(🌡)を(💁)区別(bié )する馬印うま(💈)じるしなど(〽)は、馬(mǎ )上(shàng )の騎士が携えた抜(🎋)き身の(📢)鎗(✴)やりに映(yì(🏬)ng )り合っ(🍣)て、(🎶)その無数(💕)(shù )の群立(lì )と集合(🥍)(hé )と(🌥)の感じが一行(háng )の陣容を(🚗)さかんにした。各(🥢)部隊の護って行(⚓)く二門ず(⛽)つの大砲に(🕝)は皆(🖌)御(yù )隠(yǐ(🔰)n )居(jū )の筆の跡が鋳(🐻)いてあ(⛺)る(🎽)。「発而(é(🌯)r )皆中(zhōng )節はっしてみな(🚪)せつ(🔊)にあたる、源斉(👓)(qí )昭書みなもとのなりあきし(🕷)ょ(🏯)」の銘は浪士らが誇り(🔞)とす(⛩)るものだ。行列の中央(yāng )に高(gāo )く(🚓)「尊(zū(🌧)n )攘(🥒)そんじょう」の二字(zì )を(🏈)掲(jiē )げた(💀)旗(😈)(qí )は、陣(🥑)太(😉)鼓と共に、(🚤)筑波以来の記念でもあった。参(🎎)謀(🚎)の兵部は軍中(zhō(🎒)ng )第二班(bān )に(🌎)ある。采配を腰(🚥)にさし(🤗)、甲冑(zhò(🥠)u )かっち(🛢)ゅう(💞)騎馬で、金(🛐)の(😬)三(❔)蓋猩々緋さん(📓)がいしょうじょうひの一段幡連(⤵)(liá(🎞)n )いちだん(🛫)ばれんを(🚡)馬印に(🕚)立(lì(🆚) )て、鎗鉄(🍮)砲(pào )を(🦏)携える百余人の武者を率いた。総(🌟)(zǒ(🍨)ng )勢の隊伍(👢)たいごを、(🍾)第一(yī(🐉) )班から第六班までの備えに編み、騎馬の使(shǐ )番(😈)に絶(jué(🏮) )えず前後周囲を見(⛩)回らせ、(📪)隊列(liè )の整(zhěng )頓せ(⚡)い(🎒)とんと行(🔰)進の合(😦)図(tú )に(🐏)は拍子(🕺)木(mù )ひ(📜)ょうし(📷)ぎ(🦕)を用いることなぞ皆(jiē )この人の精密(🔼)な(🔉)頭(😇)脳(nǎ(🐏)o )から出た。水戸(hù(🈂) )家の(🥡)元側用人そばようにんで、一方(😳)の統率(🧜)者なる小(xiǎo )四郎は騎馬の側に惣(zǒng )金そうきんの(👻)馬印(yìn )を立て、百(💴)人(📢)ほ(⛄)どの(🚾)銃隊士に護まもられなが(🛷)ら中(zhōng )央の(📷)部(📻)隊(duì )を堅めた。五(wǔ )十人ばかりの鎗隊士を従え(🈯)た稲右(yòu )衛門は梶かじの(🌔)葉の馬印(yìn )で、副(fù(🏆) )将ら(💛)し(🍾)い威厳を(🌸)見せながらそのあとに(💁)続(👑)(xù )いた。主将耕(gē(🥑)ng )雲斎(zhāi )は(⏸)「(⏮)奉勅(👕)」の旗を先に立て、三蓋(🥓)菱さんが(🍻)いびしの馬印を(⛩)立(lì )てた百人(😭)(rén )ばかりの騎兵(😏)隊(duì )が(🏻)その前に進み、二百人(⏫)ばか(♎)りの歩(🗳)行(🧡)武者の同勢は抜き身(shēn )の鎗でそのあとか(🚛)ら続(🆖)いた。山国兵部父子(🉐)はもとよりその他に(📜)も親子で(🌺)連(📳)れだっ(🛸)て従(cóng )軍(jun1 )するものもある(🔽)。各部隊が護(🍉)って行く(🆙)思(🍝)い思(sī )いの旗の(🍧)文字は、い(🐿)ず(👿)れも水(shuǐ )府義士をもって(🌈)任(⛏)ずる(🤫)彼(🛸)らの面目を語っている。その(🚲)中(♐)にまじ(🛸)る「百花の魁(kuí(🌥) )さきがけ(⚾)」とは、中世(😡)以来の堅(jiān )い殻か(🧖)らを割ってわずかに(🕉)頭を持ち上(🥤)(shà(🈺)ng )げようとするような、彼(✔)らの早い先駆感を(🗼)あ(🖤)らわして見(♎)せてい(🎵)る。

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《逆 パイズリ》よくある質問

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A「驚い(🕝)たなあ(🚆)、(👝)こ(🌺)のお(😐)天気によく今時分まで寝ていら(🕹)れるなあ」
A (🍐)右馬助行光   (🚌)  蔵人大(🦀)夫邦忠(🎁)
A 諸君はまたそう云う大きな建物の(📇)、(🍀)奥の(✈)奥(🌟)の部屋へ行く(🕗)と、もう全(🍞)く外の光りが(🍳)届かなくな(🕵)った暗がりの中(🍵)にあ(🐋)る(🚴)金襖や金屏風が、幾間を隔て(💦)た遠い/(👾)\庭の明(🔰)りの穂先を(🥁)捉(🐰)えて、ぽうっと夢のように照(🗼)り(🎍)返しているのを(⛏)見たことはな(⏹)いか。そ(🎨)の照り返し(🌖)は(🥁)、夕暮れの地平(🐓)線の(✌)よ(🕷)うに、あたり(🥈)の闇へ実に弱々しい金色(🖲)の明り(🖌)を投げているのであるが、私は黄(🤺)金と云う(🖥)ものがあれほど沈痛な美しさを見せる時はな(🍔)い(💌)と思う。そして、その(🚋)前(✔)を通り過(💬)ぎな(♑)がら幾(🐸)度(🐋)も振り返って見直すこと(🏧)があ(🥙)るが(🤳)、正面から側面の方(🛂)へ歩(👍)を移すに随って、金地の紙の表面がゆっく(😐)りと大(🚑)きく底光(🛁)り(🍅)す(🆚)る。決して(🍻)ちら/\と(👴)忙(🐛)がしい瞬きをせず、巨人(🌒)が顔色を(🦎)変える(⛓)ように、きら(🎯)り、と、長い間を置いて光る(🔴)。時(🧘)とすると(📌)、(🆔)た(🚔)った今まで(🐔)眠(📫)ったよう(🧡)な鈍い反(🐲)射をしていた梨地の金が、(🕒)側面へ(🌮)廻る(🐣)と、燃え上るよ(😣)うに(🌃)耀やい(⛔)てい(🧞)るのを(🥐)発見して(🍀)、こ(🗣)ん(🕖)なに暗い所で(🌎)どうしてこれだけの光線(🍄)を集(✋)める(🏿)こと(🤼)が出来た(🚙)の(🕕)かと、(🍽)不思(⏭)議に(🕵)思う。それで私には(〽)昔の人が黄金を佛の像に塗(🔟)ったり(🍒)、貴人の起(🌖)居する部屋の(🆘)四壁(⏯)へ張ったりした意味が(🕐)、(🅿)始め(🤓)て頷(🍥)ける(👼)のであ(🗼)る(🌯)。現代の(🍾)人は明る(📖)い(🥐)家(🍜)に(🍞)住(📷)んで(💗)いるの(🥍)で、こう云う黄金の(❕)美しさを(🌅)知(💸)らな(🌷)い。が、(🔴)暗い家(🥀)に住んでいた昔の人は、その美し(🤕)い色に魅せられた(🔼)ばか(🏬)りで(🔱)なく、(🏆)かねて実(🆗)用(⛱)的価値をも知っていたのであろう。な(⏰)ぜ(🎨)な(🎳)ら(🚮)光線の乏しい(🕟)屋内では、あれがレフレクターの役目(🐄)をした(🕟)に違いないから。つまり彼等(♈)はたゞ贅沢に(🥊)黄金(🤗)の箔(🛅)や砂子を使った(🔀)のではなく、(🕜)あ(🤴)れの(😞)反射を利用して明りを補った(🗑)のであろう。そうだとすると、銀やその他の金(🌆)属は(📶)じき(🚱)に光沢が褪あ(👤)せてしまうのに、(🌝)長く耀やきを失わないで室内の闇を照らす黄金と云うも(👋)のが、(😐)異様(🐳)に(👰)貴ば(🔇)れたであろ(🖕)う理由を会(🙉)得すること(🕰)が出来る(🗺)。私は(🍶)前に、蒔絵と云うものは暗い所(🚬)で見て貰うように作られている(😪)ことを云った(🍄)が、こうしてみると、(😺)啻ただに(👩)蒔絵(❎)ばかりでは(😂)ない、(🗝)織物などで(❤)も昔のものに(🌨)金銀の糸がふ(🤵)んだんに使(🎦)ってあるのは(🍶)、同じ理由(😍)に基づくこ(🕘)と(🦏)が知れる。僧侶が纏う金襴の(🕡)袈裟(😻)けさなどは、その(😻)最もい(🚐)ゝ例(♐)ではない(💥)か。今(🎵)日(💧)町中まち(🚶)なかにある(🎡)多く(🕘)の寺院は大概本(😦)堂を大衆向きに明るくし(🅱)てあるから、(👺)あゝ云う場(💨)所では徒らにケバ(⛺)ケバしいばか(🤸)り(🗓)で、ど(🕧)んな人柄な(📩)高僧(🎚)が着て(👨)い(🎍)ても有難味を感(💗)じることは(🚡)めっ(🖇)たにないが、由緒あるお(🎀)寺の(👨)古(🚬)式に則った(🎰)佛事に列席してみ(🥉)ると、皺しわだらけな老僧の皮膚と、(🖇)佛(🆎)前の燈(🐧)明の明滅と(🙊)、(🐥)あの(🤱)金襴の地質とが、いかによく(🧀)調和し(🐙)、(💤)いかに(👼)荘厳味(🔭)を増しているかが分るのであって、(🎙)それと云う(⌛)の(🌖)も、蒔絵(🔌)の場合(🏿)と同じよう(🚋)に、(🆕)派手な織り模(🈺)様の大部分を(🍒)闇が(⛵)隠し(💳)て(🤐)しまい、た(🎞)ゞ金銀の(📄)糸(👙)がと(☔)き/″(🍱)\少(📟)しずつ(🥣)光るよう(👱)にな(⛔)るから(🎣)で(⛅)あ(🥓)る。それから(🎠)、これは私一人(😫)だけの感じであるかも(🌓)知れないが(📆)、およそ日本人の皮膚に(♊)能衣(🏔)裳ほど映りの(💮)いゝものは(🏏)ないと思う。云うま(📽)でも(✳)なくあ(🎀)の衣裳には随分絢爛なものが多(🗺)く、金銀が豊富に使ってあり、しかもそれを着て出る能役者は、歌舞伎俳優のようにお白粉(📥)を塗ってはいない(🦋)のであるが、(💁)日本(🥠)人特有の(🎋)赧あか(💛)みが(📿)かった(💒)褐色の肌、或(🦋)は黄(🚽)色味をふ(🚎)くんだ象牙(🛺)色の地(🔹)顔があん(😅)な(🥉)に魅力を発揮す(🔤)る時(🏉)はな(🥔)いのであっ(📰)て、私(🐶)は(✒)いつも能を見に行く度毎に感心する。金(✍)銀の織り出しや刺(🔞)繍のある(🥟)袿うちきの類もよく似(🐑)合うが、(🗓)濃い緑色や(🎥)柿色の素襖、水干、狩衣の類、白無(♿)地(🔵)の小袖、(🥡)大口(🗝)等も実(🗣)によく(🐥)似合う。たま/(👾)\それが美(😓)少年の能役者(⬇)だと、肌(🐷)理(👷)きめのこまかい、若(👟)々しい照りを持った頬の色(💸)つやなどが(🛰)そのためにひとしお引き立てられ(🗻)て、女の肌(🍘)とは(📌)自ら違っ(🚚)た蠱(⚽)惑こ(🖇)わくを含ん(😇)でいるよ(🈁)うに見え、なるほど昔の大名が(🖱)寵(🚠)童(😮)の容色に溺れ(🍗)たと云うのは(⌛)此処(🛳)のことだなと、合点が行く。歌舞伎の方(🚮)で(💌)も時代物や(📉)所(🔩)作事の衣裳(🏺)の華美なことは能楽のそれに劣(⏲)らな(🤜)い(🔕)し、(🏄)性的魅力の(📍)点にかけ(🥊)てはこの方が遙かに能楽以上とされている(🍣)けれど(🥈)も、両方をたび/\見馴れて(🖋)来ると(🚕)、事実はそれの(👕)反(🖲)対であることに気が付くであろう。ちょ(🍩)っと見(✨)た(🧣)時は歌舞(👝)伎の方が(🎦)エロテ(🏭)ィックでもあ(🕡)り、綺麗(〰)で(🌁)もあ(🕞)るのに論(🚌)はないが、昔は(🔨)とに(🛏)かく、西洋流(🍆)の照明を使う(🍟)ようにな(🤹)っ(🔐)た今日の舞(🦄)台で(🆘)は、あの派手な色(🍩)彩がやゝとも(🗼)すると俗(🧒)悪(📔)に陥り、(📣)見飽きがする。衣(❌)裳もそ(💃)うな(🕷)ら、化粧とても(🛢)そう(🃏)であって、仮に美しいとしてからが、それが何処まで(🌨)も作った顔(🚪)であってみれば、生地の美しさのよ(🐊)う(🥀)な(😉)実感が伴わない(👧)。然るに能楽(🎠)の俳優(🥕)は、顔も、襟(🥎)も、手(👇)も、生地(👂)のまゝで登場(⛑)す(🔂)る。されば眉目の(🏬)なまめかしさはその人本来(🌘)のもので(😴)あって、毫もわれ/\の眼を欺いているのではない(😙)。故に能役者(🤷)の場合は女形や二枚目の素(💴)顔(🤱)に接してお座が(👋)さ(🍍)めたと云うようなこと(🎛)は有り(🛣)得ない。たゞわれ/\(🌷)の感(📚)じることは、われ(😑)/\と(✳)同じ色の皮膚(📸)を持った彼等が一見似(🕐)合いそうに(😠)もない武家時代の派手な衣裳を着けた時に(🗝)如何に(⚡)その(🌨)容色が(🙅)水際(✳)立って(🌇)見えるかと云う一事(🍦)で(💆)ある(🐧)。かつて(🍖)私は(🌙)、「皇(⏭)帝(🛥)」の能で楊貴妃に(⚽)扮し(🚳)た金剛巌氏を見た(🗿)こ(🖲)と(🛬)があった(🛩)が、袖口か(🌠)ら(🥐)覗い(🐤)ている(🤡)その手(🔞)の(💂)美しかったこ(🆘)とを今(🤕)も忘(🌆)れない。私は彼の手を見ながら、しば/\膝の上(📄)に置いた自分の(🛥)手を省(⛹)みた。そして(🚅)彼の手が(🛸)そんなにも美(🏛)し(🏰)く見えるの(♐)は(🗃)、手頸か(📝)ら指先に(🕧)至る微妙な掌(🛴)ての(🚆)ひらの動(🎧)かし方(🗿)、独特の技巧を(🛬)罩こめ(👌)た指のさ(🎡)ばきにも因るのであろう(🐐)が(🍰)、(🛣)それ(🚾)にしても、その(😯)皮膚(🏟)の(🚩)色の、内部から(🌬)ぽうっと(🛍)明り(🎅)が射し(Ⓜ)ているような光(🌼)沢(🦁)は、(📫)何処(🍋)から来るのかと訝しみに打たれた。何となれば、それ(🦆)は何処までも普通の日本人の手であって、現(🥞)に私が(🌋)膝の(🤭)上についている手と、肌の色つやに(🔣)何の違ったと(🥤)ころ(🈹)もな(👓)い。私は(🈁)再び三たび(🚈)舞台の上の金剛氏の手と自(🚬)分(🚽)の手とを見較べたが、(🌡)いく(🛬)ら見較べて(🌍)も同じ手である。だが(👗)不思議にも、その同じ手が(🔂)舞(🐧)台(🕠)にあっ(💰)ては妖(📵)し(🎽)いまで(🏿)に(⛪)美しく見(💭)え、自分の膝の(🌋)上にあっ(💯)て(⛵)は只の平凡な手に見(👡)える(😮)。か(🍾)くの如きことはひとり金(💹)剛巌氏の場合(😇)のみで(🦌)はない。能においては(🏐)、衣裳(😴)の(💽)外へ露(🚿)あらわれ(🐑)る(💊)肉体はほん(🎍)の(🈸)僅かな(🚷)部(🆔)分であって、顔(🆕)と、襟くびと、(🤱)手頸から(🕧)指の先までに過ぎず、楊貴妃のよう(🎵)に面(🛠)を附けてい(😌)る(🕑)時は顔さえ隠れてしまうのである(🐽)が、それ(🦉)でいてそ(⏮)の僅かな部分(🥤)の(🍂)色つ(👹)やが異様に印象的になる。金剛氏(🛍)は特にそうで(🤸)あっ(💣)たけ(🕰)れども、(🏯)大概の(🍢)役者の手が、何の奇もない当りまえの日(🌺)本人の手(⛺)が、現代の服(🈁)装をしてい(📛)ては気が(🤫)付かれない魅惑を発揮してわれ/(📙)\に驚(🤟)異(😇)の眼を見張らせる。繰(⛰)り返して(🛡)云うが、そ(🌪)れは決して美(💞)少年(😟)や美男(⛹)子の役者に限るのではな(📘)い。たとえば、日常われ/\は普通の男(🦆)子の唇に惹(💻)き(🔐)付けられ(🌬)るこ(🥫)とな(🧑)どは有(🔺)り得ないが、能(👲)の舞台(🎋)では、あの黝く(♐)ろずんだ(🧘)赤(😾)みと、(🐆)しめ(🎺)り気を持った(🚯)肌(💊)が、口紅をさした婦人のそれ以上に肉感(🎳)的な(🖌)ね(🥀)ばっこさを帯びる。これは役者が謡いをうたうために始(📡)終唇を唾液で(🍙)濡らす故で(🏁)もあろうが、しかしそのせいばかりとは思(🤵)えない(😖)。また(🎵)子(🥊)方の俳優の頬が紅潮を呈して(🏓)い(♉)る(🧡)のが、その(📌)赤さが、(🚊)実に(🎍)鮮(📵)やか(🛒)に引き立(🛅)って見え(😖)る。私の経験では緑系統(👃)の地色の衣裳を着け(🙍)た時に最も(🐾)多(👺)くそ(🚓)う見えるので、色の(🤰)白(👁)い子方なら勿論(🈳)であるが、実を(🧛)云(⛅)うと色の(📄)黒い子方の方が、却(🚞)ってそ(✡)の赤味の特色が眼立つ。それは(🔤)な(💉)ぜ(🐖)か(🚘)と(🕌)云うと、(🏮)色(⚫)白な(🍓)児では白(🍺)と赤との対照(🌌)があ(😷)まり刻明であ(💪)る結果、能衣(㊙)裳の暗(😻)く(🧑)沈(🈺)んだ色(🐥)調には少し効果が強過ぎ(🚵)るが、(😈)色の黒い児の暗褐色の(👂)頬であると(🚲)、赤(💻)がそ(📁)れほど際立たないで、衣裳と顔とが互に(😃)照りはえる。渋い緑(🥪)と、渋い茶と、二つの間色が映り合(🥁)っ(🍋)て、(🚵)黄色人(⌚)種の肌がいかにもその(❌)所を(💌)得(🛤)、今更のように人目を惹く(📛)。私は色の(📲)調和が作り出す(💧)かくの如き美が(😗)他にあるを知(👭)らな(🈲)いが、もし能楽(☔)が歌舞(💶)伎のよう(🎈)に近代の(♋)照明を用い(🧕)た(🏵)としたら(📂)、そ(🐓)れら(😐)の(📟)美感は悉くどぎつい光線(🛎)のた(🕸)めに(🐇)飛(🆚)び(👗)散ってしまうであろ(🥟)う。さればその舞台を昔ながら(⏺)の暗さに任して(❔)あるのは、必然の約束(🦒)に従っている訳(🏒)であって(🍗)、建物なども古(🍲)ければ古い程いゝ。床が自然(💤)の(👀)つ(🚮)や(🚦)を帯びて(👻)柱(😘)や鏡板(😽)などが黒光りに(🔋)光(📧)り、梁から軒先の闇が大(🦉)きな吊り鐘を伏せたよう(👠)に役者の頭上へ蔽いかぶさ(🌂)っている舞台、そういう(🐂)場所が最も適し(👮)ているのであって、(🏃)その点から云え(❎)ば(🙈)近(👘)頃(💌)能楽(🧡)が朝日会(🆎)館や公会堂(🏷)へ進出するのは、結構(✂)なことに違い(😅)ない(🕥)けれ(🧐)ども、そのほんとうの持ち味は半分以上失われ(💃)ていると(🚋)思(👮)わ(💷)れ(🦗)る。
A (🗑)       二(🚵)
A「(🐅)本願寺は(🌞)ああ云う建物(👘)になりましても、(🙊)やっ(💐)ぱり鐘(👓)を鳴らすのでご(🏡)ざい(🔋)ましょうか」

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