陳(chén )亢は(📦)字あざな(😾)を子禽(💮)といった。
孔(kǒng )子は(🦗)答(💦)を(🛀)うな(🔛)がした。しかし樊遅は(👏)もう一(❔)度「はあ。」と答えるより仕方が(🥋)なかった(㊙)。
「比類のない(🈵)徳を(🕍)身に体(🍒)(tǐ(🏟) )していなが(👎)ら、国の乱れるのを(🕎)傍観しているのは(🚇)、果して仁(😻)の道(dào )に叶いましょう(🅿)か(💘)。」
「たしかにそうかな。」
「もっと思(sī )い切(🗓)って、自分の心(xīn )を掘り下げて見(🛣)(jiàn )な(🗳)さい。」
「1詩でも音楽(♎)でも、(🏺)究(jiū )極は無邪の一語に(😹)帰する。無(wú(🕓) )邪にさえなれば、(🚻)下手(shǒu )へたは下(👙)手(🗿)なりで、(🏰)まことの詩(shī )が出(chū )来、ま(👡)ことの(🥛)音楽が奏でら(⚫)れるものじゃ。この(🛳)自(zì )明(👼)の理が、君(jun1 )に(🚜)はまだ体得出来ていない。腕は(🤼)達者だが(🐽)、惜(🐻)しい(🕝)ものじ(🔅)ゃ。」
だ(🦅)が、話(🔕)は(👮)孔(kǒng )子がまだ官途につい(♉)て間もない(👅)ころの(🕸)こと(🌍)であ(🌚)る。一日、孟懿子もうい(🥎)し――孟(🏺)家の当(🌚)(dā(😱)ng )主――は、孔(kǒng )子(🙉)(zǐ(🈂) )を(✊)訪(fǎng )ねて、殊勝らし(🤨)く孝の道をたずねた。
((🍸)なるほ(🚥)ど孔子は音楽の理論には長じ(🚆)ているだろう。しかし(🐏)、実際楽(🔖)器を握っての(🎑)技術にかけて(🔉)は、(🛄)何(😽)(hé )とい(📡)っても(📔)自分の(🕰)方(🎗)が玄人(🤖)(rén )く(🌱)ろう(💯)とだ。)
(礼(🏯)にそ(🐡)むくわけに(🏛)は(👙)行かない。しかし(🖇)、(🚲)無道(dào )の(🐫)人(🍰)に(💳)招(zhāo )かれ(🔥)て、たとい一日たりともこ(👜)れを相(😕)たすける(🛹)の(🏎)は(🔇)士(🥈)の道でない。況んや策(cè )を以て乗じら(🎥)れるに於てをや[#(🚒)「於(✅)てをや」は(😏)底(🌥)本(bě(👙)n )では「於て(🎮)お(🐠)や」(🧦)]である。)
(🐖)孔子は、默ってうなずいたぎり(💶)だった。仲弓は(🔧)もの足りな(🔆)かっ(⬜)た。だが、仕方なしに、(🗿)そ(🕌)れで引きさがるこ(💐)とにした。
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