子(zǐ )、(📏)魯の大(🈁)(dà )師(shī )に楽(lè )がくを語つげて(⛸)曰(yuē )く(🤵)、楽は其れ知る(🏌)べきなり。始(shǐ )め(🤚)て作おこ(🔘)すとき翕如(rú )きゅうじょたり。之を(⬛)従はなてば純如た(🥉)り。※(「激」の「さんずい」に代えて(🕕)「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(💍)ょうじょ[#(🍤)ル(🖇)ビ(😨)の「きょうじょ」は底(📥)本では「きよよじょ」](😊)たり。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成る(😋)と(👐)。
だ(💞)が(🚘)、こうした彼(bǐ(🕸) )の努力も(🎺)、心(🕑)境の(📋)幼稚な門人たち(🎐)には(🛥)何の(🕐)利(lì )目もなかった(🍐)。彼(🕰)等には、(🌗)天命が何だ(🐔)か、仁(🚔)が(🛎)何(🙈)だか、まだ皆(💜)目見当(dāng )がついてい(🤼)な(🔕)かった。彼(🌂)等は、ただ仲弓にいくらかでもけちをつ(♒)けさ(🥐)えすれば、自(zì(❔) )分たちが(🚐)救われる(🍩)よ(🐶)うな気(🤥)が(🕔)するのだった。こんな(🥔)種(🤧)類の門人たちに(⌚)対しては、さすがの(🌾)孔子も手がつけ(🗃)られないで、い(🅰)く(😸)たびか絶望(wàng )に似た(🕘)気(qì )持に(🍎)さえなるので(🚺)あった(💿)。
((🧞)孔子(zǐ(😲) )の眼が(🤸)、俺の音(💥)楽を左右す(🍵)るな(💱)んて(🔏)、そ(✳)んな馬鹿(♐)げたことがあるものか。)
楽長は(🛹)う(🐧)なずく(🍋)より仕方がなかった。孔(🚥)(kǒng )子はそこでふたたび楽長(⬜)を(🚪)座につ(🚄)かせ(🐟)て、言(🎀)葉をつづ(🚝)けた。
彼が孔子(🍓)を送り届けたあと、すぐその(🍳)足(zú )で孟懿(💅)子を訪ね(🐮)たの(🔸)は(🌈)いうまでもない。そし(🚩)て(🏚)、もし孟(🔪)懿(yì(📷) )子が、(🚅)自己の権勢(📂)を誇示する(🏁)ためでなく、真(🍘)(zhēn )に(✴)死(📗)者(💷)の霊に奉仕(shì )した(📌)い一心から、祭(💄)典を(🙂)行おうとし(🤗)て(📶)いたのだ(💶)っ(😤)たら、樊遅のこの訪問(wè(😸)n )は、彼にとって、すばらしい意義をもつことになったに相違(wéi )ない。しかし(🚙)、(♏)その(🛤)こ(🦖)とについては、(🚈)記(jì(🔶) )録は(🍻)われわ(🚭)れ(⌚)に何事も告(🤮)げ(🕖)て(🆚)はいない。
さすがに、孔子も(🏤)一寸当(dāng )惑した。彼(bǐ(💊) )はしばらく豚(🔥)肉を睨ん(🚪)だまま考えこんだ。
というのであっ(☔)た。こ(🔣)れも子游に対(🤔)するの(♐)と大同小異(🥑)で、(🌺)少(shǎo )々(🐬)怒りっ(🎓)ぽい子(zǐ )夏(xià )に(🎒)対(duì )する答(dá )えとして(🍋)は、先ず当然だ。
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