(🐬)先師(🎃)は、(🦋)誰かといっしょに歌をうたわれる場合、相手がすぐれ(👭)た歌い手(😠)だと(🔣)、必ずその相手(shǒu )にくり(🏺)かえし歌わせてか(🕺)ら、合(🕉)(hé )唱された。
「無知で我(🥚)流の新(xīn )説を(😥)立てる者(🤕)(zhě )も(🔅)あるら(✋)しいが、私(sī )は絶対にそんなこ(😒)とはしな(🤽)い。私(sī(🎽) )はなるべ(🚻)く多くの人(rén )の考(💣)えを聞いて取(qǔ )捨選択し、(🚈)な(💖)るべ(🖱)く多く実際を見てそれを心にとめておき(🎪)、判(⛩)断(💩)の材料(lià(🏩)o )にする(🚔)よ(🕑)うに(💶)つとめている。むろ(🈶)ん、それではまだ真知とはいえな(⛑)いだろ(🎲)う。しかし、(🙃)それが真(⬜)(zhēn )知にい(🌁)たる(🛀)途みち(🍟)なの(🃏)だ。」(🐑)
子(zǐ )罕しかん第九(🍧)
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🗓)な声で鳴(👶)(míng )き、人(rén )は死(🌂)ぬ(🥔)ま(🔕)えに(🥢)善言を吐(🌮)く、(🈲)と申します(🚄)。こ(🙋)れか(🗑)ら(🏜)私の(💸)申上げ(🍀)ますことは(👘)、私の最(zuì )後の言(yá(🍧)n )葉でござ(🛌)いま(🍕)すか(📴)ら、(🌒)よくお(👲)きき下(xià )さい。およそ為(wéi )政家(🤟)が(🙏)自(zì )分(🕉)の(🌑)道として大(📚)切(🚈)(qiē )にしな(🐃)けれ(😛)ばな(🍌)らないこ(🏓)とが三つあ(🚘)り(🌿)ます。その第一は態(⌛)度(dù )を(⬜)つつ(🍮)しんで(🎀)粗(🏿)暴怠慢になら(🖥)ないこ(🏠)と(😐)、(🛒)そ(🚄)の第(dì )二は顔色を(🍱)正しくして信実(🎿)の気(qì(🏿) )持(🚄)が(🏔)あふれること、その第三は、(⭐)言(📉)葉を叮重にして野卑不合理にな(⬛)らな(🎻)いこと、(👎)こ(💿)れであります。祭(jì(🆚) )典のお供(gòng )物台(⛽)の並(bì(⏲)ng )べ方(fā(⏩)ng )などの(🏿)こまかな技術上のこと(😂)は、それぞれ係の役人がおりますし、一(yī )々お気に(😆)かけ(🍵)られ(👨)なくとも(🕉)よいことでござい(🏅)ます(🕎)。」
七((🛣)二一二)
○ (❣)聖人(rén )・君(jun1 )子・善(📿)(shàn )人(😋)==孔子のいう聖人・君(🍌)子(zǐ(👄) )は常(🏯)に(🍌)政(zhèng )治(📞)という(🐙)こと(🍳)と関係(xì )がある。現に政治(zhì )の任に(🔤)当つて(😝)いると否とにか(🌐)かわ(✝)らず、完全無(wú(⚽) )欠な(🛩)徳と、自由(yóu )無碍な為政能力(😚)をもつた(♊)人が(🔐)「聖人」で(⬜)あり(♿)、それ(👅)ほどではなくと(🥖)も(🕚)、理(❣)想と(💺)識(😊)(shí(🎹) )見(🔕)(jiàn )とを持(⛎)ち、常に修(xiū )徳に(🍮)いそしんで為政家(jiā )として恥(chǐ(🛡) )かし(🌛)くない人(🔟)、少(shǎo )くとも(💡)政(zhèng )治に志して修養をつんでいる人、(🍇)そういう人が「君(⛩)子」(🕍)なのである。これに反して、(⛺)「善人」は必(bì(🤯) )ずしも政治と関係(xì )はない。人間(jiā(🦋)n )として諸徳のそなわ(🎧)つた(🔁)人(rén )という程度の意味(wèi )で用い(🈵)られている(🕢)。
六(二一一(yī ))
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025