で、(🏔)彼(🚘)は(🕔)、(🐑)ある(🎏)日(rì )、それとなく子桑(⛱)伯子(zǐ )について(📲)の孔(🔂)子の感想を求め(😨)て見(🛸)た。彼は、(🌕)もし孔子(🈯)に諷刺の(📋)意志(🐑)があれば(🦇)、子桑伯子(👍)のことから、自(zì(🏍) )然、話は自(zì )分の方(fāng )に向いて来る、と思ったのである。ところ(🚋)が、孔子(zǐ )の(👣)答え(🅾)は極めてあっさりし(💕)たものであった。
「随(suí )分(fèn )歩(🥙)い(💸)た(💩)よう(🗓)じゃ。そろそろ帰(⭐)るとしようか。」
彼が(🥜)、(🏕)こんなに(❎)惨めな(🆑)失(shī )敗をくりかえす(💼)よ(🍐)うになったのは、(🔚)不思議(yì )にも、孔(💕)(kǒng )子が司空の(💱)職を(🀄)奉じて、彼の上に(🎖)坐るよ(🗑)うにな(😚)って(💥)か(🚏)らの(🔑)ことであ(🛀)る(🌸)。孔子は、これまで(🌑)の司空とちが(😻)って、非常な部下思い(🆚)で、めったに怒った顔を見せたことも(🏾)な(🧒)いのだ(😏)が、どういうものか、(🌠)いざ奏楽(🤛)となると(🍠)、楽長(📅)の手がにぶ(💽)ってしまう。む(🛌)ろん孔子は(🖖)、音(yī(🐞)n )楽の道(♊)にずいぶ(🍆)ん深(shēn )くは(🎒)いっている(🌱)人(🥂)(rén )だから、楽長としても、彼(📔)を(🌥)甘く見(jià(👿)n )る(🦐)わ(🍲)けに(📭)は行か(🐶)ない。しかし、そのた(🛴)めに手が(❓)固(😞)くなるのだと(🥥)は(😴)、楽長自身も考(kǎo )えていない。
3(🥌) (🥃)子夏、(💾)孝(🖌)を問う。子曰く、色難し。事有ると(➿)きは弟子其の(🚊)労(láo )に服(🐸)し、酒食有るときは先生(🎤)に(🏄)饌す。曾て是(🦀)(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政(🍨)篇)
「音楽(lè )の(🌺)世界は一如(rú )の世界(🐨)じゃ(🌏)。そこでは、いささ(🖍)かの対(duì )立意(yì(♈) )識も許さ(🎽)れない。先(🏆)ず(🚶)一人々々の楽手(🤲)(shǒu )の(💛)心と(🌧)手と楽(lè )器(qì )とが一如(rú )になり、楽手と楽(lè )手とが一如になり、(👖)更に楽(lè )手(🍍)と聴(👒)衆とが一(🥓)(yī(🚵) )如になって(🏛)、翕(🐠)如(🐩)き(🥖)ゅうじょと(❔)し(👨)て(🌆)一(yī(📬) )つ(📂)の機(👡)をねらう(🍋)。これが未発の(♋)音(🍯)(yīn )楽じゃ。この翕(xī )如(rú(🐗) )たる一如(🚸)の世界(👰)が、機到(⚽)っておの(🌦)ずから(♉)振動を始めると、純如(rú )として(🌞)濁り(🛸)のな(🍿)い音(🍡)波が人々の耳朶を打つ。その音はただ一(yī )つである。た(💷)だ一(yī(👹) )つで(🌻)あるが、その中には(⏯)金音もあり、石音(yīn )もあり、それらは厳(yán )に独自の(🌾)音色を保(🏤)って、決し(🌉)てお(🎺)たがい(🙏)に殺(👈)しあ(🐧)うことがな(🥢)い。※(「激」(👡)の「さんずい」(🎞)に代(dài )えて「白」、(🦀)第3水準1-88-68)如(rú )き(🍱)ょうじ(🌳)ょ(📧)として独自(📏)を守りつつ、しかもただ(❗)一つの(🐷)流れに合す(🐅)るのじゃ。こうして、時(shí )間(🥫)(jiān )の経過につ(🏘)れて、高低、強弱、緩急(🏑)、さ(🛹)ま(🕕)ざまの変(🤗)化(huà )を(🏂)見せ(🛳)るのであるが、(✝)その間(jiān )、厘毫りんごう(🏌)の(🅰)隙(🧝)もなく(🛄)、繹(yì )如(rú )え(🏚)きじ(🕙)ょと(🌡)して続いて行く。そこに時間的な(✍)一(yī(🧢) )如(🕣)の世(🤪)界(jiè )があり、永(🚝)遠と一(yī )瞬との一(yī )致(🏛)が見(📧)出される(🚗)。まこと(🦆)の(😞)音(👲)楽というも(🐶)の(💆)は、こうしたものじゃ。聴くと(🌄)か聴(🕒)(tīng )か(🍿)せるとかの世界で(🍛)はない。まして、自分(fèn )の腕と他人の(🙍)腕(wàn )を(🤸)比(🔔)べた(🌀)り、音楽(lè )の(🍄)わか(🤽)る者とわからぬ者とを差別したりするよう(🚡)な世界と(🎋)は、似ても(🥢)似つかぬ(🗳)世(☔)界なのじゃ。」
「で(🎊)も、近々行われるお祭は、ず(🏇)いぶんご鄭重だとい(🍗)う噂で(🍸)す(🍳)が(🆕)……」
楽長(zhǎ(📪)ng )は、(🦁)も(🚆)う默(mò(🈷) )っては居れなくなった。
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