一(一八(bā(🎚) )五(wǔ ))(🐇)
○ 簣=(🍛)=土を(🚖)はこぶ籠(lóng )、もつこ。
先(xiān )師のこの言葉に関(🥦)(wān )連したことで、(💥)門(😞)人(ré(💢)n )の牢ろ(🚱)う(⛵)も(🏠)、こ(🛍)んなことを(🐻)いっ(😮)た。――
「先(xiān )生の徳は高(♟)山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(🌧)生(🈶)の信念は金石(✋)のよう(🗯)なものだ。鑚(🤫)き(🌠)れば鑚きるほど(✉)堅い(🐧)。捕捉しがたいのは先(xiān )生(🈶)の(🈳)高遠(🕋)な道だ(👦)。前にあるかと思(🌦)うと、たちまち(🙀)後ろにある。先生(🐷)(shēng )は順序(🚕)を立てて(🌨)、(💻)一(🔒)歩(🕍)一(yī )歩(bù(📫) )とわれわれを導き、われわれの知識を(😰)ひろめるに(🔙)は各種(zhǒ(💛)ng )の典籍(jí )、文物(🥠)制度を以(yǐ )てせられ、われわれの行(🤰)動を規制するには礼を以てせ(📜)られる。私はそのご指(📌)(zhǐ )導(dǎo )の精(jīng )妙さに魅せられ(🐝)て(🌒)、(🏈)やめようとし(📩)てもやめる(➗)ことが出来(lái )ず、今(🚿)日まで私の才(cái )能の(⛓)か(🚃)ぎ(🏡)りをつくして努(🕞)力(lì )して来た(🧖)。そして今では、どうなり先生(🍏)の道(🕒)(dào )の(👘)本体をは(🧓)っきり眼の前に見(jià(👧)n )るこ(🎀)とが出来(lái )る(📭)よ(🔢)うな(🦄)気(💞)(qì )が(✊)する(🗺)。しかし、(🅰)いざそれに追(zhuī )いついて捉(zhuō(💆) )えようとす(📖)ると、やはりど(🎒)うにもな(🚨)らない。」
「君子は気(🍩)持(⬇)(chí )がいつも平和でのびのびとしてい(💅)る。小人はいつもびくびくして何(🔯)(hé )かにおびえている(❄)。」
○ (😝)簣==(🥘)土をはこぶ籠、もつこ。
三(😉)〇(二三(sā(📭)n )五(🐷))(🧀)
○ 以(🈂)上の三章、(🛄)偶(ǒu )然(👵)(rá(🧣)n )か、論(🐀)語(✌)の(🚷)編(biān )纂者(zhě )に(🏟)意あつてか、孔子の(🥊)門人中(zhōng )最(🤰)(zuì )も(🛸)目(mù )立(🥏)つてい(🔎)る顔渕と子(zǐ(🐭) )路と子貢(✈)の三(🕙)人(ré(😨)n )をつぎ(🎗)つぎにとらえ来つて、その面目(🚭)を躍如たらし(🍦)めてい(🌱)る。こ(🤼)の三(⛷)章を読むだけ(🎯)でも、す(🌲)でに孔(🖐)門の(🚫)状況(🎱)(kuà(🤼)ng )が生(🍁)き生きとうかがわ(🐚)れ(📧)るで(🔖)は(👪)ないか。
先師は釣りはさ(🌬)れたが(📉)、(🚞)綱はえなわ(🍞)はつかわれなかった。また矢(🐶)ぐるみ(🍜)で(🥀)鳥(🕶)をとられるこ(🛒)とはあったが、ねぐら(🏨)の鳥を射たれることはなかっ(🦂)た(💔)。
三七(☝)(一八(bā )四)
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