孔(🥒)子(🍾)は、こ(🥪)のごろ、仲弓(gō(🏻)ng )に対して(🛸)、そういった最高の讃辞を(🐨)すら惜(xī )しま(🥍)なくなった。
仲(😹)弓は寛仁大度で(🔧)、ものに(🎪)こせつかない、しか(💤)も、徳行(🕯)に秀で(🎅)た高弟の一(yī )人(rén )なの(🔼)で、それが(🌬)まるで当っ(⛳)ていないとはいえなかっ(🔆)た。しかし、それに(🌽)しても(〽)、讃めよ(🌹)うが少し大袈裟すぎはしない(🛋)か(🌱)、といった気分は、(🤣)門人たちの(🧛)誰(💴)の胸(xiōng )にも(👿)あっ(🅾)た(🍶)。
で、彼は、ある日、そ(🛣)れとな(🥒)く子(👻)(zǐ )桑(🐛)伯子(zǐ )につい(🏩)ての孔子の(🥌)感想(👳)を(🌺)求めて見(🌨)た。彼は、もし(🌫)孔子に諷(🚷)刺(😿)の意(🤙)志があ(😜)れ(🍦)ば、子桑伯子(🐪)の(🍁)ことか(🥞)ら、自(zì )然(rán )、(📏)話(🔩)は自(🏙)分(🔝)の(👍)方(🌭)に(🤨)向いて来(lái )る、と思ったの(🏥)で(📛)ある(🚩)。ところが(🍀)、孔子(zǐ )の(🦍)答(🏨)えは極めてあっさり(👊)したもの(🧐)であった(🥙)。
(🚁)彼(📪)は、(🤛)「惜しい(🚍)ものです」(👰)と(💄)いう(😇)言葉に、馬(mǎ(😷) )鹿に力を入れた。それ(🔅)は心(xīn )ある門(🔎)(mén )人たちの顔(👛)(yá )をそむ(🐐)けさせるほど、(🔇)変な響(xiǎng )き(🎥)をも(⚪)っ(🔈)ていた。し(🍁)か(🤩)し中には、にやに(🕉)やしながら、孔子(zǐ(✡) )がどう(🗿)答(dá(📋) )えるかを、面(miàn )白(🌎)(bái )そう(👄)に待(☝)っているものも(✊)あった(♎)。孔子(zǐ(🐬) )は(🏗)寒(🎫)そうな(💓)顔(🔜)(yá )をして(🚙)、一寸眼を伏せたが、次(💧)の瞬間(jiā(🖤)n )には(🐷)、(🚼)その眼は鋭く輝いて、みんなを見まわして(🗼)いた。
(な(🌕)るほど(😉)孔(kǒng )子は(⏩)音楽(lè )の(🎧)理(🔼)論に(😎)は長じ(📛)ているだろう。しかし(🤱)、実際楽(lè )器(qì )を握っての技(jì )術にかけて(🆚)は(🌩)、何といっても自分の方が玄(🎙)人(🚊)くろうとだ。)(💮)
元来孔子はユ(🐎)ー(🏴)モリス(👮)トではなかった。だから彼(bǐ(🖱) )は、生真面目に考えて、そんなことを思いついたのであ(🙉)る。しかし、思いついて見ると、(➖)いかに(🔝)も可笑(🎛)しかっ(🍂)た。彼は思(🍯)(sī )わ(🐰)ず微笑し(✝)た。同時に、何と(🎤)なく自分(⬛)にはふ(☔)さ(🥙)わしくない(🍳)ような(🏀)気が(🛐)し出(chū )した。たしかに彼のふだんの信(🗂)念(niàn )に照(🏓)ら(📝)すと、(🔀)それは決して気(🥨)持のいい策(cè )だ(🏫)と(☕)は云えな(🔈)かったのである。そこに気がつくと、彼はもう笑わな(👵)か(✳)った。そして、(🐑)ゆっく(♓)り(🥖)と、もう一(🎚)度考えなおした。しかし(👡)、それ以上の(🚀)いい考えは、どう(🚬)して(👁)も(🎬)思い浮ばなかった。
「礼は簡に失(🚨)し(🆖)てもならないが、ま(♋)た過ぎ(🥟)てもならな(🏐)い。9過ぎ(🚄)た(🎞)るはな(🖇)お及(🔺)ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )には(🚶)そ(🌲)れぞれに分(fèn )という(🖖)ものがある(🧕)が、その分を上(shàng )下(xià )しないところに、礼(lǐ(🌀) )の正しい相(🐀)がある。分を越えて親を祭(🤤)る(💮)のは、親の靈(🆘)を(📸)して非礼(lǐ )を享うけしめることに(🚊)なるのじゃ。のみならず(🦅)、大(dà )丈夫の非(🎂)礼(🛵)はや(➗)が(🕒)て天(tiān )下を紊み(🕜)だるもとになる。親の靈をして天下を紊るような(🧢)非(❗)礼(🐚)を享(🧕)けしめて、(🎀)何(🎢)(hé )が孝行じゃ。」
「それだけの腕が(💫)あ(🎻)り、しかも懸命に努(✴)めていながら、(🏗)三(🛷)度び(🌶)失(shī(🕌) )敗をく(⏰)りかえす(📄)か(😦)らには、(👪)何か大きな(👃)根本的の欠陥が、君の心の中(zhōng )に(😼)あるに相違ない。自分で思い(🥚)当ること(🎎)は(🕦)ないのか。」
孝を問う
「た(🚪)し(🦅)かにそうかな(🧝)。」(🥩)
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