墓は死んだ者の(👺)ためにあるのでは(🚮)なくて、生き残る者のためにあるのだと、ある人もそう申しまし(〽)たっけ(📨)。
まあ、(🔦)何(📠)もか(📺)も新規(guī )に始(🍘)(shǐ(🕗) )める時(🛂)という(🎚)ものは(🖼)、ほねのおれるかわ(🔁)りにどんなにかはりあいのあ(🤴)るものでしょ(🕦)う。どっちを(🖤)向(xiàng )いても開(kāi )拓、開(kā(⏪)i )拓(👋)で、(🔉)先(xiān )生のような人の力を待っ(⛵)ているものばかりでした。日本のお国もずっと北の(🏐)果て(⚓)のほ(♌)うはロシアざかいですから(🌀)、そ(🚪)の時(😡)分(fèn )からやかましかった(🔦)ところ。先(xiān )生はカラ(😇)フ(🗄)トの(👅)見まわりを命ぜられ(🌫)ま(⚪)して、北(🔂)緯(😽)四十(💛)八度(dù )にあた(📀)ると(😯)ころをきわめ(🔂)、一冬を極(📽)寒の(🔞)地に(🐮)送(👽)り、それか(🍃)ら島(dǎo )々(🍿)を見(jiàn )めぐって函館に帰ったこと(🚣)も(♍)あります。
この鳥は(🎳)おばあさんのようなしゃがれた(🖲)声で、わた(🕊)しにあいさ(📒)つして言うこと(🏭)には、
六 わかめ(👦)売(✈)り
「まあ、自(zì )分の打っ(🍜)た刀は、(🍼)見(jiàn )た(🖨)とこ(➰)ろ(😸)はそうよくも(🐆)ありませんが、(🤪)人(📑)(ré(⚡)n )は切れる(🦎)つもりで(🕋)す。」(👮)
五 (😐)行商(shā(🏡)ng )
(🐫)先(xiān )生は佐久地(🍸)方の(💂)地味が水蜜(mì )桃す(📦)い(🗡)みつとうに適(shì )す(👔)る(🥣)と気(🐻)づ(🥍)いた最(🦐)初の人(rén )でし(🥨)たろう。そ(🏩)の守山のお百姓(🤒)から桃(🍿)を食べに(☝)こい(💽)と言われて、わた(🛒)しも小(👬)諸から出かけて行った(🥄)こと(🌍)があります。桃(táo )畑の小(🤛)屋の中(🤟)(zhōng )で(🆗)味わっ(👯)た青い桃のう(🍸)まさは忘れられません。あ(🎪)れは大きな(🙄)お(🏸)か(🍍)あ(🕕)さんのよ(📞)うな土(✨)(tǔ )のふところに育(yù(🏡) )ち、豊かな種(🚢)(zhǒng )の持ち(🌇)主(zhǔ(🔚) )で、どっさりわたしたちにごちそうしてくれる(📿)よう(🈳)な(🤰)やつでした。
第六章 姉(zǐ )
一(✔) 浅間のふ(🚹)もと
四(🤪) (🖤)地(🍑)大根
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