フェラ 動画《大学院 生 の 賢い 草原 中出し 実験》2行目ライン
大学院 生 の 賢い 草原 中出し 実験あらすじ
門(❎)人(📒)(rén )たちは、牛には(💯)大(dà )して興味が(🤹)なかっ(🥡)た。しか(🉐)し(🏸)、孔子にそう云わ(😰)れて、仕方なしにそ(🌘)の方に眼(yǎn )を(🏎)やった。
彼が孔子を(♏)送(sòng )り届(jiè(🐻) )け(📲)たあと、すぐそ(⏩)の足で(📗)孟(💩)懿子(zǐ(🦋) )を訪ねたのはいうま(😜)で(🛷)もな(👲)い。そして、(🍐)もし孟懿子(🔛)が、(🎎)自己の権勢(shì )を誇示するため(🔅)でなく、真(😫)に死者(zhě )の(🍎)霊(🥣)に奉仕したい(🥜)一心から、(🏋)祭典を行(háng )おう(🤷)と(🥥)していたのだったら、樊(🚤)遅(🚼)の(🕔)この(🏮)訪問は(🖋)、彼(bǐ )に(🍏)とって、(💮)すばらしい意義を(📫)もつ(⛵)こと(😓)になっ(🎡)たに相違(👘)ない(💗)。しかし(🦍)、その(✈)ことについて(🍽)は、記録はわれわれ(🚳)に何事も告げ(🍬)てはい(🎧)ない。
季(🤔)(jì )孫きそん、(😨)叔孫しゅくそん、孟(mè(🐃)ng )孫も(❓)うそんの三氏は(👵)、ともに桓(📞)公(gōng )の血すじをうけた魯の御(📖)三(sā(🔘)n )家(😅)で、(🖐)世に(🚜)これを三(👏)桓かんと(🍎)称し(👊)た。三(🔮)桓(👷)は(👊)、代々大夫の職を襲(xí )つ(🏴)ぎ(😿)、孔(🍮)子(🎢)(zǐ )の時代(dài )に(🤧)は、相(🎪)む(😣)すんで政治を(🥖)わ(🔗)たくしし、私(sī )財を(🕝)積み、君主を(🛹)無視(shì )し、あるいはこれを追放(fàng )するほど、専横(héng )のかぎ(🦁)り(🚔)をつくして、国(🆔)(guó )民怨嗟の的になっていた(❕)。
孟(mèng )懿子もういし、孝を(😲)問う、子(zǐ )曰(yuē )く、違たがうことなかれ(🐘)と。樊遅御は(🗾)んちぎょたり。子之に告げて(🚃)曰(yuē )く、孟孫もう(🚥)そん、(🚌)孝を我に問(🥄)う。我(🆙)対えて曰(🤜)く、違(⚓)うこと(🈷)無(wú )かれと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰(yuē )く(♏)、生には之に事(shì )つ(⛺)かうるに礼を以(yǐ )てし、死に(👐)は之を葬る(🐠)に礼を以てし(🥌)、(🍔)之(zhī(🐻) )を祭(jì )る(🌟)に(🛃)礼を以(💝)(yǐ )てすと。
楽長は(❗)、雲を(🤴)隔(🛬)てて日(rì(🦔) )を(🏇)仰ぐような感(🈯)じで(🔇)、孔子の音楽論を聴(tīng )い(🍈)ていた。しかし、孔子(⏳)の(📺)最後の(💸)言葉(🐸)が彼(🌄)(bǐ )の耳にはいった時、(🤑)彼の(🦗)胸は急(🎿)にうずき出(chū )した。そ(📗)して孔子に(➕)「邪(xié )心がある」と云(🔠)わ(💤)れても仕方がない(👗)、と(😖)思っ(🕝)た。
「(🏉)６父の(🐶)在(zài )世中は、子の(💧)人物(🕹)(wù )をその志によ(📎)って判(🐘)断(🐇)され、(🗽)父が死んだ(😧)らその行動によって判(pàn )断(duàn )される(❕)。なぜなら(🚞)、(🗣)前(🔵)の場(chǎ(🏯)ng )合は子の行(🙄)動は(🏗)父の節制(zhì )に服す(💤)べき(🌼)で(⬆)あり、(✏)後の場合(hé )は本人の自(zì )由であるからだ。しかし(👜)、後の場合(😷)でも、みだり(📖)に父の仕(💹)来りを(🚂)改むべきではない。父に対(duì )する思慕哀惜の(🌜)情が深ければ、改む(⏲)る(🌟)に忍(👲)び(🅰)な(👅)いの(💍)が自(zì )然(🕟)だ。三(sān )年父の仕来りを改めない(💚)で、ひたすら(🈯)に(👜)喪に服(fú(🖋) )す(😞)る者(📆)にして、(🏹)はじめて真の(🏾)孝子(zǐ )と(🏮)云える。」
「７(😨)閔(mǐ(♊)n )子(zǐ(🚟) )騫は何という孝行(⛩)者(zhě )だ。親兄弟が彼(🛅)をいくら讃(⛲)め(✡)て(🎠)も、(💿)誰一(yī )人それを(📗)非難するも(💳)のが(❔)ない。」
孔子は、默ってうなずいたぎり(🚣)だった。仲弓はもの足(zú )り(🦇)なかった。だが、仕方なし(㊗)に(💞)、(☔)そ(🦆)れで(👖)引きさ(🔮)が(🥪)ることにした。
「仲(zhòng )弓もこのごろは仁(rén )者の列にはいったか(🏝)知らない(🌾)が、(🆚)残念なこと(🐶)には弁舌の才がな(📥)い。」(👆)
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