木曽路(lù(🕎) )きそぢ(🦐)を通(👙)とほるも(🦍)の(Ⓜ)で、その蕎麥(🙉)(mài )屋そばや(🏉)を知(🛸)し(💪)らない(🌨)ものは(🏡)ないと、(😪)伯(bó )父をぢさ(🥊)んが父(😑)とう(😮)さん(🈚)達た(📨)ち(🖋)に話はなして呉く(🤽)れました。そこは蕎麥屋そ(🐘)ばやとも思おもへないや(🎟)うな家うちでした。多(duō )勢(🧙)おほぜいの(🖥)旅人(🐴)たび(🕝)びとが腰掛こしかけて、めづらし(👗)さうにお蕎麥(mài )そ(🖥)ば(🐰)のお(⛏)かはりをして(🎥)居ゐま(😛)し(🤑)た。伯(bó )父(fù )をぢさんは父とうさん達(dá )たち(😊)にも山(shān )やまのやうに盛もりあげたお蕎麥そば(💀)を(🈂)奢(😶)をごりまして、草(⏱)(cǎo )臥(wò )く(🔮)たぶれ(🗃)て行ゆつた(🗽)足あしを休やすま(👼)せて呉(🍕)くれま(🚜)した。
『さ(✊)あ(🥈)、金米糖こんぺいたう(😅)を出だすから、もつ(🥓)と早(zǎo )はやく(🌏)お(🔅)歩(bù )あるき。』(⛲)
「まっ(🕐)こ(♐)と困ったら、来たまえ(💘)。」
「富とみとは、生(shēng )命(mìng )よりほかの何(🐿)(hé(🧢) )物でもない。」
(🏥)やが(♉)て末子(🕴)は(🐦)二階から降りて来た。梯(🙊)子(zǐ )段はし(📉)ごだん(🎐)の下のところ(🛬)で、(🚶)ちょっ(🚮)と私に笑って見(jiàn )せ(🚠)た。
私たちの(🎠)家(📱)の入り口へ来(lái )て立つような貧困者も多(duō )くなった。き(💅)のう(🥑)は(⬛)一人ひとり来た。きょうは(🎤)二(⛳)人(🕰)ふたり来たと(🕋)いうふうに(🌅)、困(🅱)って来る人(ré(🎄)n )がどれほど(🌀)あるかしれない。震災後は働(dòng )き(⏩)たいにも(🐨)仕(🎡)(shì )事がないと言っ(😍)て救(🎋)いを求め(👜)るもの、私たち(📜)の家へ(👗)来るまで(🚝)に二日ふつかも食わ(🦄)なかった(📸)というもの、そ(🚖)ういう人たちを見るたびに私は(👩)自(zì )分の腰に(🏑)巻(quàn )きつ(🤚)けた帯の(⏮)間(jiān )から蝦蟇口がまぐちを(🥥)取り出(😚)し(🎤)て金を分(🤘)けることもあり、自分の部(🥛)屋の押入れから古本を取(qǔ )り出して(🐟)来て持たせ(🔀)てやる(🗜)こと(🏧)も(😟)ある(🍞)。中にはそういう物(🐡)(wù(🙏) )乞もの(🔕)ごいに(🚋)慣れ(📄)、逆に社(🥐)会(💮)の不合(😿)理を訴え(📿)、や(🍗)る瀬(🥙)(lài )のない憤りを残(🔄)し(🐜)て(🏻)置いて(⏫)行く(🍴)ような人々も(🏺)少なくない。私(🕌)は自(🐎)分に都合のできるだけの金をそうい(🛀)う人(rén )々の前に(💋)置き、
「(🍋)じ(🐔)ゃ、わたしは袴はかまにしま(🦕)し(📰)ょう。」
鷄にはとりは驚お(💨)どろいて、(🍎)桐きりの(🔷)木(mù )きの下したに頭あたまをさげ(🆑)て居(jū )ゐる友伯父(🔯)ともをぢさ(🏼)んの(📺)方(🎛)は(🧝)う(🍓)へ飛とんで來きました。そして、髮か(🤟)みを刈(yì )かつ(🏓)て貰もらつて居ゐ(🕐)る友伯父(😂)(fù )と(🧝)もをぢさんの(🙁)側わきで(🉑)鳴(🖥)(míng )なき(🏮)ま(🎌)した。長な(🏅)がいこと(🐻)お(🎒)馴染(rǎn )なじ(📊)みの(♓)友伯父ともを(🙀)ぢさんが(🎵)東(dōng )京とうき(🈷)やうへ行いつてしまふ(👥)ので、お家うち(🥗)の鷄(⬅)(jī(🐖) )に(💓)はとりもお別(🛵)わかれを惜(🛺)をしん(🏩)で(🔶)居(jū )ゐたのでせう。
『お揃そろひで(🤙)、東京と(💁)うきやうの(🔉)方(🍛)は(♌)うへお出掛でかけですか。』(🕢)[#底本(běn )では(🏪)始(📋)め(🌱)と終わりの二重か(🐋)ぎ括弧が脱(💆)字(🆔)(zì )](😎)
「まあ、と(👈)うさんについて来て見ればわかる。きょう(😜)はお前たちに(😟)分けてくれるもの(👗)が(🌮)ある(❤)。」
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