だが聰明(míng )な読(⛪)者(💃)なら(🍜)ば、彼のそう(⏱)した行為(💇)の裏に、いつ(🍫)も(♒)一脈(🧔)の哀愁あいしゅうが流れていたこと(⏪)を決(🍗)し(📰)て(😮)見逃(táo )がさ(🏴)なかったはず(🎏)だ。実(🐔)際、(🐊)哀愁(chóu )は、次(😾)郎にとっ(🚴)て、過(🚭)(guò )去十五年間、切っ(🗣)ても(💴)切れ(🍲)ない道づ(🥦)れであったとも言(🍇)えるのであ(🐚)る。彼(bǐ )の負(🧤)けぎら(🦐)い、彼の虚偽きょ(🙊)ぎ(🌨)、彼(bǐ )の(🍴)反抗心と闘(dò(🔉)u )争(zhēng )心、およそ(🛏)そうした、一(yī )見哀(āi )愁(🛌)とは(🏁)極め(🌿)て(👁)縁(yuán )遠いように思われ(🔖)るもの(🛵)の(🚤)すべてが、実(shí )は哀愁(🍠)のやむにやまれぬ表(🧢)現であり(🎴)、自然が彼(bǐ(🌶) )に(⛷)教えた哀愁からの逃路(lù(🍌) )だったのである。そして、もし「自然(rán )の叡(💄)智え(😾)いち」と(❎)いう(🐬)ものが疑えな(🐳)いものだとする(🥒)な(👖)らば、(🖱)次郎(📬)の(💙)心がそろそ(🖍)ろ(🙏)と詩にひかれていったということは、必(🌐)ずし(♊)も不(bú )似合なことではなか(🥐)ったであろう。と(👰)いう(🦅)のは、(📍)何人も自己の真実(shí )を表現してみたいと(⛺)いう欲(yù )望(📓)をいくぶんかは(💔)持(🤙)っている(🌝)し(🚚)、そし(💳)て、哀(āi )愁の偽りのな(😖)い(🔒)表現(🕚)には、詩(shī(🏰) )こ(👠)そ最(🌾)(zuì )もふさわし(🎹)いも(🍮)のだ(👚)からである(🌔)。
「馬鹿な奴だ。」
誰かがそんなことを言った。
「ま(👾)さか、君の(🐱)弟(📤)じゃないだろうな。」
「あるとも。われわれ(🏑)は(🗾)もっと堂々た(🍕)るところを見せて(😘)や(💲)るさ。少(shǎ(🥖)o )くとも、(👇)狐の奴みたいな、へまはやらんよ(🎀)。あいつ、自(💤)(zì )分か(⛴)らわなに飛(🛍)びこんだ(🧔)よ(👋)う(😫)なものだからね(🤾)。」
と(♈)、(🆗)今(jī(🐟)n )度(🍇)(dù )は伝(yún )統(📙)尊重(chóng )論があらわ(🚱)れて(😘)来た。
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