「そう(🔑)仰しゃられます(♑)と、いかにも私に邪(xié )心(⛪)があるよ(🌍)うでござ(🍘)いますが……」
――陽貨篇――(🕶)
4む(🐔)ろん彼は、仲弓の問題にかかわりなく(😋)、これまでにもその(🔢)点(😨)に力を入れて門(mé(㊙)n )人たちを教育して(🥌)来(🌪)たのである。彼が(🍁)つとめて「利」に(🚃)ついて語ることを避け、たま(♎)たま(☝)それを語る(👤)ことがあっ(⏬)ても(🎋)、(🤨)常に天(⏫)(tiān )命(mìng )とか、仁(📤)とかい(⛎)うようなことと結(🛡)びつ(🐘)けて話すように注意して来たの(🐟)も、そのためである。また彼(bǐ )は、機(🕊)会あるごとに、門(🏵)人達の我執を戒(jiè )めた。そして、「5自(zì )己の(🌟)意見にこ(🤵)だわって、無(wú )理強い(📻)に事(🕝)を行(📝)ったり、禁止したりするの(😋)は(🤾)君(🏃)子(zǐ )の(🤗)道(dào )でない(🛍)。君子(zǐ )の行(há(❌)ng )動(🐹)を律するも(🍰)の(✋)は、たゞ正義(🔎)あ(🔗)るのみだ(💓)。」(💟)と説き、6彼自(⛏)(zì )身(shēn )、(🦔)細心の注意(⏩)を(🛳)払って、臆(yì )断を去(qù )り(🐝)、(💐)執着(zhe )を絶ち、固陋を矯(😔)ため、他との対立(😻)に陥らぬ(🕥)ように(🛢)つ(🌄)とめて来たもの(🏬)である。
(😕)樊遅(chí )は、案外平凡(🖍)(fán )だ(🕛)という(🤐)感じ(🛶)がして、こんな(🛫)こと(🐶)なら、あんなに(📊)考えるの(🏷)で(🕟)は(🔉)なか(👍)った、と思った(🌗)。
(⛔)彼は、消え去(♋)(qù )った孔子の(🤚)眼(🐔)を(🎀)追(zhuī )い求めるよ(⏸)うに、何もない(🚙)青(🐀)空を、いつまで(🐴)も見つめて(🏪)いた。
「そう仰(🛴)しゃられますと、いかにも私に邪心(xīn )があるようでございま(😣)すが……」
「比類(🎪)の(⛔)ない徳を身(shē(🅿)n )に(🔽)体していな(🌋)がら(🤰)、国(🌾)の乱(💾)れるのを傍観(guān )して(✈)いるの(🈳)は、果し(⏳)て仁の(⏰)道に叶いま(🅾)しょ(😖)うか。」(📖)
4(⏭) 子(🎪)曰(yuē(🥍) )く(🥢)、父母(🕕)在(いま)さば(🌚)遠(🏿)く遊ばず。遊(🍯)ばば(🌊)必(😏)ず方ありと。((⬛)里(lǐ )仁篇)
ところが、ある日、樊(🌶)遅が孔子の供を(🎯)して(🥍)、馬(🧟)車(😒)を(🦎)御する(🖇)こ(🥨)と(🖱)になった。樊(fán )遅(⛪)(chí )は孔子の若い門人の(🥄)一人(💨)(rén )である。武芸(yún )に秀でているために(😝)、孟孫子に愛(ài )されて、し(🏋)ば(🎸)しばその(✴)門に出(chū )入(🎷)する。孔(kǒng )子は、彼ならば、自分の意(yì )志をはっきり(📌)孟懿(yì(🍌) )子に伝(🛹)(yú(🛩)n )え(🎧)てくれる(🎈)だろう(📝)、と考(🤧)えた。
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