楽長は邪心と(📞)云わ(🤬)れた(🔐)ので、駭お(🍋)どろい(💏)た(🧙)。さっき(🙅)孔子を怨(yuàn )む心(xī(👐)n )が(🥗)きざしたのを、もう(🖌)見ぬ(💹)かれたのか知(zhī )ら(😤)、(🌀)と疑った。
懿(🏼)子は(🦊)、その(⭕)意味がわか(🈷)って(🥞)か、わか(🧕)らないでか、或(huò(👱) )は、わかっても知らん顔をする方が(🤲)都合がいいと考えてか(💕)、重ねて問いただ(🏫)しても(🔱)見(🚋)(jià(🍺)n )ないで、(🔉)帰(😇)って行ってし(💯)ま(🏇)った(❇)。孔子(🌹)は、いくら(🍢)かそれが気が(🐟)かりにな(🎵)らない(🥄)で(🥃)も(🐉)なかったの(💷)であ(😄)る。
(🛍)そ(😋)う(🛵)決心(xīn )した彼(bǐ(🗄) )は(🐊)、(🥞)翌朝(cháo )人をやって、ひそか(🎨)に(✳)陽貨の動静を窺わ(🤸)せた。
(も(😪)し、孟孫(sūn )氏(📞)に、はなはだしい僭上(shàng )沙(shā )汰でもあれ(🚾)ば、それは(💐)孟孫氏一(🦎)家の問題だけでなく、(❌)魯(lǔ(🎠) )の(🤚)国の問題であり、ひいては天下(🕳)の(🧜)道義を紊るこ(🔪)とにも(🤾)なる(🌭)。それに(📅)、万一、自分に一(💴)(yī )応の相談をした、とで(✒)も云いふ(😡)ら(🈁)されると、こ(🏧)れ(🔳)から(🌖)自分(🐛)(fèn )がやって行こうとする政治の精神を、傷(⛵)けることにもなる(🆑)。出(chū(🕥) )来れば(🕉)、自分(fè(💰)n )のい(🗽)った意(yì(👇) )味を、はっき(🛌)りさして置(zhì )く(🥢)に(⛲)越したことはない。しかし、祭(jì )典の(🚯)計画について、(💖)直(🥅)接の相(xiàng )談(🌩)(tán )もうけないで(🍟)、(😟)こ(🌶)ちらか(🐝)らそれを(🍬)云(🤡)い出(chū )すのも非(fēi )礼(💙)だ。何(😀)とか方法(fǎ )はないものだろ(🆘)うか。)(🤐)
陽(🈲)貨(🎥)(huò )は、(🦑)座(➗)につくと(🚍)、いかに(⛱)も熱意のこもっ(🖇)たよう(🍹)な口調(🚝)で(🎢)説き出し(💕)た。
「大(dà )まかも(🚭)、大まかぶりだと思いますが……」(🔬)
(小(🍑)人(rén )がつけ上るの(🎡)も、怨(🕔)むのも(🌪)、また嫉(🍩)妬心(🤨)を起(💭)すのも、結局は自分だけがよ(📆)く思(🌇)われ、自分だけが愛(ài )され(📔)たい(🔵)から(🙈)だ。悪(è )の根元は(🍧)何(hé )とい(🏵)っ(💈)ても自分を愛(🔁)(ài )し過ぎ(😿)るこ(😨)とに(🐈)ある。この根(gēn )本悪(🖕)(è )に眼を覚まさせない限り、(🏿)彼(🔷)(bǐ )等は(👛)どうにも(🔋)なるもので(💻)は(😭)ない(🕦)。)
その瞬間、彼はちらと自分の眼の前にあ(😖)る光が横(héng )切(qiē )るよ(🍞)うに(🚣)感じた。孔(🤱)子の(💫)眼の光である(🔑)。湖(🛶)のような静かな、しかも(🥁)かすかに(🥣)微(🐐)(wēi )笑を含(hán )んだ孔子の眼のかが(❓)やきである。彼(bǐ(🤲) )は、(💥)ふ(😜)と何か思い当る(⛎)こ(🎧)とで(👴)もあ(📈)ったように立上(shàng )った。
(🕓)門(mén )人(rén )たちが、孔子の(☕)こう(🌞)した(🌂)教訓によって、まじ(👙)めに(🐿)自己を反省する(🥤)機縁を掴(guó )み得(🚃)たかは(🤥)、まだ疑(🥕)問(wèn )であった。しかし、それ(👖)以来、(🔕)仲弓の身(shē(🧘)n )分(fèn )や(⌚)、彼(👣)の父(fù )の素(💚)行(háng )が、彼(bǐ )等(děng )の話題(tí(🔨) )にのぼらなくな(🍵)っ(⏱)たこ(🐤)とだけはたしかである。尤も、この事は(⏬)、(🌨)仲(🌊)弓(gōng )自(🧠)身(shē(🤼)n )にとっては、どうで(🚱)もい(🤱)い事(shì )であった(🐭)。彼は(🚙)ただ(😰)自らを戒慎(shèn )するこ(🌼)とによって、孔(kǒng )子の知遇に応こたえれ(🤠)ば(🎼)よかったのだから。
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