フェラ 動画《オナニー 効率》2行目ライン
オナニー 効率あらすじ
一五（二二(èr )〇）
先師(shī )は(📡)、(㊗)喪服を着た人や、衣冠(😐)束帯をした(🖼)人(💯)(rén )や、盲人(📵)に出(💡)(chū )会われる(🕰)と、相(😇)手(shǒu )が(🐪)ご(🏘)自分よ(🆓)り(🆎)年少者の(🗽)もので(🍒)あっても、必(🔚)ず起って道(dào )をゆ(🗂)ずら(➡)れ、ご(🔌)自分が(🖤)その(💆)人た(🦈)ちの(💁)前を通ら(❣)れる(🔊)時には、必(🥖)ず(🐉)足を早(zǎo )められた。
○ 詩経の(🔚)内(nè(🧖)i )容(👚)を大(🍈)(dà )別(🕵)する(🏯)と、風・(⏲)雅・頌の三つになる(🚥)。風は(📑)民(🧕)(mín )謠、雅は(💜)朝廷(⛰)の歌、頌(🔻)は(👼)祭事(shì )の歌(🆗)(gē )である(🐴)。
「やぶれた綿入を着て(🍮)、上等の毛皮(pí )を着(zhe )ている者(🤨)と並(bìng )んでいても、(🐼)平(píng )気(qì )でいられるのは由ゆ(🎶)うだ(🤱)ろうか(🌻)。詩経(✳)(jī(🚾)ng )に、
本(⚪)篇には(🏻)孔子の徳行(háng )に関(wān )するこ(✌)とが主として(🎂)集録さ(❇)れている。
「何(🗼)と(🐍)いう荘(zhuāng )厳(yán )さだろう、舜し(🔹)ゅん帝と禹(yǔ(🌾) )う王が天(tiān )下を治められたすが(🌪)た(🥤)は。しかも両者(zhě )共(💀)に(🎗)政治に(🔱)は何の(🗞)かかわ(🏬)りもないか(🌄)のように(👺)して(🍍)いられ(🎭)た(🎡)のだ。」
○ 子路の祷り(🎮)は、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )し(🚂)い(📈)時の神(🖐)(shé(📺)n )頼み(🌡)で、(➖)迷信的(🤜)(de )祈(qí )祷以上の(🐾)ものではない。それに対(duì )して孔子は、真の(🃏)心(🙃)(xīn )の(♋)祷り、つ(😉)まり(🍙)天地に(👠)恥じない人間としての精(👕)進(jìn )こそ(📏)は、(🎹)幸福(🙊)に到(♋)る道(🐰)だ、という(✋)ことを説いた。孔子(zǐ(🐋) )の教え(📮)には(💋)宗教が(✈)ない(🌁)、とよ(🕜)く(💲)いわれるが、「天(🔫)」(👵)という言葉は、孔子によつて(🈸)常に宗(🧞)教的(de )な(👋)意(⚡)(yì(🥍) )味に使われているのである。
「そういうことをしても(🈲)いい(⛷)ものかね。」
○(🌡) 本(běn )章は(➖)「由らしむべし、知らしむべか(🏢)らず」という言(👈)(yán )葉で広く流布(bù )さ(🧥)れ(🗻)、秘(🌋)密専制政(😷)治の代表的(🔧)表現で(🆒)あ(🖨)るか(💈)の(🍐)如く解(jiě )釈(🍵)(shì )されているが、(⭐)これは(🗂)原文(wén )の「可」「不(bú(🦉) )可(kě )」を「可能」「不可能」(🏻)の意味にとらない(🤮)で、「(🥊)命令」「禁止(➿)(zhǐ(🕉) )」の意味(wèi )にとつたための誤りだと私(🤣)は思う。第一、孔子ほど教えて倦まなかつた(🌺)人が(⛑)、(🍌)民衆の知(zhī )的(de )理(lǐ )解を自(🔳)ら(🛡)進(🐰)(jìn )ん(🐠)で禁(💫)(jìn )止(🔐)し(🤔)ようとす(😽)る道理はな(🏆)い。むしろ、知的理解を求めて容(ró(🕜)ng )易(🤐)(yì )に得られ(🙁)な(🚼)い現(xiàn )実を知り(🍬)、そ(🥒)れを(🛄)歎きつつ、その体(tǐ )験に(🏬)基(👘)いて、いよ(❕)いよ徳治主義の信念を(🕔)固めた言葉として受(shòu )取るべきである。
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