母(mǔ(🐭) )親は(🏇)まだ、とぎれ、(🦗)とぎ(🦍)れにく(🚛)ど(😶)/\(🛀)云(yún )つた。
「何處さ行(háng )えつてる?」
「な(🎁)んもよく(😅)なるわ(💌)けでなしさ。」(🤠)
晩に(🔌)飯を食つてゐ(🧓)たとき、
(🦓)年寄つた百姓が上(shàng )つた。―(🌯)―色(🗣)々説(shuì )をきい(🈚)たけれども、み(🚄)ん(🔛)な「不義(👿)不忠」の(🤐)こと(📁)ば(⛪)かりだ(📁)、と(🚴)云つた。言葉(yè )が(🙌)齒からもれて、一(yī )言々々(🗾)の間に、シツ、シ(🥒)ツとい(🕚)ふ(🍇)音(🚴)が入つた。――地(dì )主樣(☕)と自分達は(🌂)親子のやうなものだ。若(ruò )いもの(📷)は、それを忘れてはならない。「いや(🏼)しくも」地(dì )主樣にたてつ(💂)くや(🏄)うなこ(🎎)とは(🔳)しない(🛀)ことだ。「畑でも取り上げら(🎑)れ(👵)たらど(🦌)う(📒)する(🦕)ん(📙)だ。」――さう(🦑)云(🐛)つ(😒)た。「お父アーン、分つたよ(🎻)。」と、後(hòu )から叫(🍹)んだものがあつた(💖)。終(⛴)(zhō(🚔)ng )つてその年(♌)寄が壇(tán )を下り(🥁)ると(😥)、又(🕶)ガヤ/\した。
「そ(🔩)れ(🚽)こそ本當にめし(🌁)も(🌌)喰へねええんた事(🏍)(shì )始(shǐ )まるべよ。」
その朝、まだ薄(🚆)暗いうちに、(🎾)村の百姓(🌆)は(川(📩)向ひの百姓(xìng )も(🏌))馬(🌛)橇に雜(🧢)穀(yù )類(🕺)を積ん(🥪)だ。
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