五(wǔ ) 行商
そういえば、木(🍴)(mù )の芽が田楽になり、(🕡)竹の子(zǐ )が(🈂)すしになり(🏧)、(❌)よ(🕑)も(🥡)ぎがもちにな(😨)るころ(🅱)は、そこいら(🎳)はもう桃やすももの(💕)花でいっぱいです。
九 耳の(🍺)いい(😩)人(rén )
墓(🔳)は死ん(😀)だ者(zhě )のた(🎃)めにあるのではなくて、(🐈)生(shēng )き残(cán )る(⛰)者のためにあるのだと(🐕)、ある人もそう申(🛠)しま(📉)した(🍃)っ(🎰)け(🏧)。
もとより、木曾山の熊くまの胆(dǎ(💍)n )い(💃)に目を(🕧)つ(🔄)けて、それを土台(🥌)に製薬(😅)の(🚒)業(📰)(yè )を思(sī )い立(lì )っ(🌈)たのは、(🚓)橘(🛎)翁(🔏)さま(⏹)あって(✅)のことです。しかし、(🍡)姉(zǐ )の家(jiā(🥗) )の薬をこれ(⭐)までにひろ(🌷)め(👟)、(🗂)先祖伝来のしごとを築(zhù )き上げたの(🤒)は、何代もかか(🏉)った行(👉)商の力(lì(🔢) )によることが(🕎)多(➡)(duō )いのです。
佐久さ(🛄)くあた(💟)りでは(🚡)、(😡)ほかの地(🎅)方と(🔣)も(♑)ちがっ(🏪)て(📸)、(🧠)夕方のあいさ(🍸)つに「こんばんは」とは言いません。「おつかれ」と言います。日暮(🔃)れが(👬)たの道で行(háng )き(💀)会(🐙)う人ごとに(😗)聞くもの(📰)はそのあいさ(🥩)つです。町で(🐆)働い(🗞)た人(🍓)はそれを言(yán )って(😢)たがいに一日のつかれをねぎらい、(👽)野で働いたものはそ(🤹)れ(🌇)を言ってた(🔐)がいに鍬(qiāo )くわを肩(🍱)に(⭐)しながら帰(📎)って行きま(🏔)す(🚌)。冬(📮)が長(🥗)(zhǎng )ければ(🌗)長いだけ、春(chūn )から秋へかけて(☝)は活動の時期(🕎)ですか(🌷)ら、そこ(🥃)から(🙊)「おつかれ(🆑)」(🤲)のような佐(zuǒ )久(⛳)(jiǔ(🔶) )ことばも生ま(🌾)れてきたの(📳)でしょう。こうした土地(👾)に住み慣れ(📸)てみれ(📷)ば、黄ばんだほお(🅾)ずきち(⛔)ょ(🔃)う(🔝)ちんを空(kōng )に掛け(♋)たような名(😀)月(💇)まで(✊)が、「(😈)おつかれ」と言っ(🎹)て(🕙)、遠い森(sēn )の上へ(💥)登って行く(👿)ように見(jiàn )えま(🕯)すよ。
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