フェラ 動画《連続 中出し dmm》2行目ライン
連続 中出し dmmあらすじ
(📌)仙台せん(🦌)だいに東北学院とい(🚚)う学(xué )校があります。その学(xué )校へ(⚪)わ(👑)た(🕶)し(⛎)は(🏸)年若な一教師として(🎎)行くこ(🥃)とになりました(🕕)。母(♒)もそのころは東京(jīng )で(🎶)したが、その母(🚞)を都(dō(⏫)u )に残(cá(😹)n )し(⛰)、お(⛄)友(🍣)だちにも別(🏴)れまして(👜)、東(🏧)京(🎢)上野の停車場からひとり東北の空(📙)に向かいま(🐴)した。もっとも、そ(🌒)の時(🙌)(shí )はまっ(💑)た(🌮)く初めての(🍊)東(dōng )北の旅でもあり(🙀)ません(🍜)。それより以前(🕑)にも(🍎)一(yī )度、汽(🚞)車(🙄)で白(bái )河(hé )しらかわを越(yuè(♟) )し、秋(🎟)草のさきみだれて(🌴)い(🚔)るのを車の窓から(🏌)ながめ(🏃)て、行(háng )って、仙台よ(🔰)りも先の(📁)一(🐔)いちの関せ(🌝)きというと(🗑)ころにある知り人を(♏)たずねたこ(🐝)と(🐫)も(🧜)あ(🚪)ります(😁)。しかし、こんど(🙆)は(🐧)ただ(🔓)の旅でもなく(🚁)、一(💖)(yī(🥣) )教(🏴)師として出(chū )かけ(💁)て行(🐧)って、め(👼)ずらしい(🥩)仙台の地を(🛌)踏んだので(📠)、(🕣)に(🍄)わかに東京の(🍂)ほ(🛫)うの空(kōng )も(🛁)遠く(🤢)な(😨)ったように(☝)思(📰)われました。
六(🌎) (💭)上総行(há(🈯)ng )きの船(chuá(🆙)n )が(🌪)出るこ(⛴)ろ
一 宮(gō(👃)ng )城(⚓)野
こんな電報が東(🏆)(dōng )京か(🗓)らとどきま(🐦)した。
さて、明治の御代み(✝)よ(🎞)となってみ(🌼)ますと(😶)、栗(🛩)本(běn )先(xiā(⏪)n )生(shē(🦁)ng )たちが新し(⬜)い日(👎)本のために(🍹)いろいろしたく(📶)をしてお(🏵)いた(🧢)こと(😿)が、(💥)あとになってわかってき(😕)ました。この国を開(😪)き(🦀)、世界(jiè )諸(zhū )外国と(🛤)条(🔚)約(yuē )をとり(🏤)結ぶということも(🧟)、(❓)先(👣)生(💉)たちのしたくし(🎃)ておいた(💎)ことで(🥐)す。下(🌒)しもノ関せき償金(jīn )の談判、横(héng )須(xū )賀造(🏋)船(🍬)所の建(jiàn )築(⛩)、陸軍(🍦)軍制の改(⛵)(gǎi )革それらはみ(🎀)な先(🎪)生(shēng )があの小栗(lì(👡) )上(shàng )野(🛤)(yě )介(jiè )らとと(😵)もに力をあわせてした(🔥)くして(💩)お(🔶)いた(👤)ことなのです。今日横(hé(🀄)ng )須賀に日(💇)本の船を造(zào )っ(🎆)た(😏)り修繕した(🎉)り(🕶)する所があ(❓)って東洋に一(💢)つ(🔆)の名(🤳)物のような(🥗)ドックがある(🧘)のも、もとをただせ(🧓)ば先生(🌳)たちが徳(dé )川(🧀)の世(💟)のあとしまつをし(⤴)ながら、(🦊)よく「しんがり」(🎦)をつと(➰)めて行ったその(🏎)おかたみでは(🆗)あり(❇)ます(⬛)まい(💵)か(💇)。い(🐻)ったい、(🏨)徳川(chuān )の(🌶)世の末(🎵)にあったこと(💳)は大きな黒幕のうしろに(🔼)かくれてしまって(🍃)、その舞台(🥩)の上で(🦍)働(dòng )いた人(🥇)た(🏅)ち(🍥)の辛苦も(📿)ほねおりも現われませんから、世の中に(🉑)それ(❗)を(👵)知(🌈)るものも少ないの(💇)です。しか(🌥)し、先(📬)生は(🛺)自分の手(🌴)がらをじ(👲)まん(💕)するような(🌹)人ではな(🎞)く、(🙃)どこまでも(🎳)徳川時代の「しん(👊)がり(🍒)」として、本所(suǒ )ほん(🌉)じょの北二葉町きたふた(🤩)ばちょうというとこ(🐦)ろに退(tuì )き、髪(fā )の(⏩)白(bá(🚡)i )くな(🐊)るまで徳川(chuān )の世の中(🗜)を見送(sòng )り(💵)ました。
(📶)玄関からたずねてく(💿)る客は表口(😡)の格子こうし(🤑)をあけては(🚅)いりまし(🦁)て(🛢)、取(🚼)り次ぎを頼(📝)(lài )むのです(😌)が、そ(🏠)の応(😃)接(🐃)がわ(🎗)たしのつとめでした。うやうやし(😰)く手をつ(🤕)いてお(🐜)じ(🏔)ぎをする(🌩)こ(➕)と、(🐍)客の名(📲)を奥へ通(tōng )す(🔁)こ(🛒)と、(🤳)案内すること、(🏳)茶を運ぶこと、客の(🍡)はきものを直して(🛋)おく(👳)こと、(🆖)そ(🏾)れから庭先をはき(🤔)き(🥎)よめることなぞ(🔔)、長(zhǎng )い月日(✡)の間にはわ(🙎)たしも慣れまして、それ(⛅)を自(💭)(zì )分(fèn )の(🕕)つとめ(🍣)と(🚵)思ったば(🔼)か(🤥)りでなく、(🛀)玄関にす(🚩)わ(🖐)ること(🏖)をい(🤶)っそ楽しく思(sī )う(⬇)ようにもなりまし(🐻)た。わ(🚼)たしはよ(🐷)くそのせ(🎀)まい(📓)小さなへ(🌹)やで好(hǎo )きな本を読み(🚜)ました。今になってみますと、わたし(🛌)の勉強はほ(🆚)かのお友だちとも違(🌙)い(😣)まして、こんな玄関番(fān )が土台(🏞)に(🤓)な(🤦)ったかと思います。というのは(👠)、(🙅)いろ(🦈)いろな用事でお(👿)じさんのとこ(💣)ろへ(🔚)たずねてくる(🔡)男(nán )や女の客(🔻)を迎えた(😚)り(📲)送った(🤣)り(👜)するうちに、いくらかずつでも、さまざ(🔌)まな世の中を(🧕)見る目があいて行ったばか(🍓)りでなく、わ(💰)たしたちとはまった(😭)く教(jiāo )育の受け方の違(wéi )った少年(🛩)や青(qīng )年、(🔅)東京の下町あたりに年(nián )季づ(🚢)とめする町家の若(🍙)者、それから地方出(🍾)の奉公(👦)人などが気(👜)(qì )風(fēng )の(🦉)のみ(🛩)こめるように(🌩)なったのも(🚸)、こんな玄(✴)(xuá(🙃)n )関番のお(🏅)かげだからでした。
わが家の墓地(🔂)は村の裏側にある古(gǔ )い丘(🛵)の上(🐺)で、永(yǒ(🌿)ng )昌寺えいし(🤛)ょうじという(🧜)お(📧)寺の境内に(🙄)つづいたところに(🍮)あります(📕)。すぎの木立ちの間から、浅い谷の向こ(🔨)うに木(🍦)曾ら(⛔)しい石をの(😧)せた人(🛥)家の板屋根、色づいた柿かきのこず(🚨)え(💼)なぞ(🎋)が(🤷)見(jià(〰)n )え(🚚)るところで(🧢)す。大(😺)(dà(🎚) )黒屋だいこくやとか、八幡屋やわたやとか、その他いろいろな(⛑)屋号のついた(🏚)家々(👳)のこけむしたお墓が並(😈)(bì(🌆)ng )んだ(😞)わきを(🐟)通っ(㊗)て、(🔣)すぎの枯れ葉の(📹)落(luò )ちているしめった土(🕵)をふんで(💇)行くだけでも、(㊗)なんとなく心(🎺)の改(gǎi )まってくるよう(💚)なところ(🕥)で(💪)す。その墓(mù )地の突きあ(🖍)たりに、(🕧)どま(⛱)んじゅ(📩)うのかたちに小高く土(👭)(tǔ )を盛りあげ、青(qīng )々とした芝草の色(🌳)もむ(👃)かし(👝)を語(🐦)り顔(yá )なのが、父(🐾)の長(zhǎng )く眠っている(⬛)場所(🍔)でし(👥)た。永(yǒng )昌寺(sì )の本(běn )堂で(🍶)母の葬儀をすませたあと、(🥨)遺(🙅)骨は父の墓の(🤜)わきにうずめました(🤟)から、同じか(📦)たちの(👀)ものが二つそこに並(bìng )びまし(🐊)た。
(🙎)吉村(🎚)のおじさ(🚌)ん(⛸)は(😸)交(🏙)際の広(guǎng )い人でしたか(🐟)ら、い(🚕)ろ(🤹)いろな客がおじさ(📿)ん(🍂)の家(⛑)へ(🔳)たずね(✝)てきましたが(🏺)、その中(zhōng )でも(🤰)玄関からはいってくる人(🕖)と、勝(shèng )手口か(🏪)らはいってくる(🏷)人とあり(🚳)ました。勝(shèng )手(shǒu )口からたずねてく(🎦)るの(🛵)は、おもに(🚪)内(🏂)わの(🧜)人(🎑)か、(🦁)前だれがけに(😓)角帯を(👨)しめた日(📤)本橋(qiáo )大(😞)伝馬町(dīng )おお(📴)でんまち(🤜)ょうへんの大(🧖)(dà(🐩) )店おおだなの(🗂)若(🍚)者か、芝(zhī )居の替(🔶)り目(mù )ごとに新番付を配(🌡)りに来(lái )る芝居茶(🐩)(chá(🍞) )屋の(🤮)若い衆(zhōng )か、近くの河(🍕)岸か(✊)しに住(zhù )む町(⏺)家(jiā(➖) )のおかみさ(😺)んや娘などの人たちで(🤖)した。
玄関から(🏻)たず(🐊)ねて(🐼)くる客は(💶)表(🚣)(biǎ(🔘)o )口の格子(zǐ )こう(🦃)しを(🏩)あけては(🎙)いりまして、(🅰)取り(🛠)次ぎを(🏨)頼むのです(🛸)が、その応(🐲)接(jiē )がわたしのつとめでした。うやうや(🌌)しく手を(👶)つ(🌜)いておじぎをす(📖)ること、客の名を奥へ(♎)通(tōng )すこと、案内する(🤮)こと、(💘)茶を運ぶこと、客(🛬)のはき(🤑)ものを(✋)直しておくこと(💏)、(🛢)それから庭先(💰)をはききよ(🤵)めることなぞ、長(📦)い月日の間にはわたしも(🚡)慣れまして、それを自分のつとめ(😈)と思(sī )っ(😀)たばかり(🍔)でなく、玄(xuán )関(wān )にす(👡)わることをいっそ楽(lè )しく思うようにもなりました(🆒)。わたしは(⚪)よく(🍿)そのせま(🍸)い(💄)小さなへやで好きな本(⭕)を読みました。今にな(🎺)ってみますと、わ(👝)たしの勉強はほかのお友だ(🖥)ちと(🙍)も違いま(🛍)して、こんな玄関番(🤮)が土台(tái )になった(🔈)かと思(sī )います。というの(🚎)は、いろいろな用事でおじさんのところへたず(🆒)ねてくる(♈)男(ná(🛩)n )や女(🔌)の客を迎(yíng )えたり(🐗)送ったりするうちに、いくらかず(📄)つでも、さまざまな(🏋)世の中を見る目があ(🙇)いて(🧙)行(háng )ったばかりでなく、わたしたちと(🥟)はまったく教育(🎈)の(🔍)受(shòu )け方の(😚)違った少年(🥡)や青年(nián )、東京(jīng )の(🆑)下町あた(🚰)りに(😧)年季(🐐)(jì )づとめする町家(jiā )の(♋)若者(🌰)(zhě )、そ(🍛)れから(🚂)地(dì )方出の奉公人などが気風(🔺)のの(🌯)みこめるようになったのも、(🐅)こんな玄関(🔴)番のおかげだからでした(🛹)。
一〇 木曾の(🆒)はえ
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