フェラ 動画《うる星 やつ ら エロ》2行目ライン
うる星 やつ ら エロあらすじ
○ 摯＝＝魯(lǔ )の楽官で(📕)すぐれた音楽(lè )家(🍹)であつた。
○ (🤬)本(běn )章は「由(📐)らしむべし、知(📬)らし(💱)む(😩)べから(👝)ず(🏿)」という言葉(yè(💴) )で広(🍘)く流布(🥡)され、秘密(🐆)専制政治の(🏚)代(🍂)表的(🐬)表現であるかの如(🈚)(rú(🦒) )く解釈さ(🚑)れ(💗)ているが、これは(☕)原文の「可(⛵)」「不可」を「可能」「不可(🌊)(kě(🏓) )能」の(🥂)意味(🍽)にとらない(🤓)で(🙉)、「(❇)命令(lìng )」「禁止(zhǐ )」の意(📃)(yì )味にとつたための誤(🈚)りだと私(⏭)は思う。第一、孔子ほ(😻)ど教えて倦ま(💤)なか(🥍)つた人(💏)(ré(📲)n )が、民(💒)衆の知(🧟)的(🦂)理(♏)解(🖨)を自ら進んで禁止しようと(🐙)する道理はない(📖)。むしろ、知(😗)的理(🔂)(lǐ )解を求(⏮)めて容(róng )易(👽)(yì )に得ら(👇)れ(🐡)ない現実を知り(🥀)、そ(📼)れを歎き(😤)つつ、そ(🔕)の体験に基(jī )いて、い(🧥)よいよ徳治主義の信(📶)(xì(🚏)n )念を固めた言葉として受取(🐅)る(🌱)べき(😿)であ(🧢)る。
五（二(èr )一〇(🛴)）(😭)
○ 本章(zhāng )は(🎂)孔子がすぐれた君主(🔅)の出ない(😩)のを嘆(tàn )い(🌉)た言葉で、それを直(zhí )接いうのを(📣)は(🏻)ばかり、伝(yún )説の瑞祥(xiáng )を以(🕵)てこ(🖤)れ(⏭)に代えたのである。
「(⏺)私の足を出して(👩)見るがいい(♎)。私の(🧓)手を出して見るが(🈴)いい。詩(⛲)(shī )経に、
一八（二(🏼)二三）
二六（一七三）
「(🐻)人材は(🚰)得(🌌)がたいという言葉があ(🤺)るが、それは真(zhēn )実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞ(⛎)いて、そ(🛥)れ以(yǐ )後(hòu )で(💔)は、周(🔙)が(💷)最も人材に富(📋)んだ(🌨)時代であ(✳)るが、そ(🧓)れで(🌩)も十人(🍜)(ré(🍁)n )に過ぎず、(👕)しかもそ(🎆)の十人の(😱)中一(🥌)(yī )人は婦人(🐺)で、男(⛔)子(zǐ )の賢(xián )臣(chén )は僅(🏮)かに(📢)九人(🏃)(rén )にすぎ(😮)なかった。」
互郷ご(🐓)きょう(🌘)という村(🕴)(cūn )の人(ré(🎾)n )たちは、(🤨)お話にならないほ(🤺)ど風俗が悪(è )かった。と(🧝)ころがその村(cūn )の一少年が先師(shī(🏓) )に入門(👾)をお願いし(🌧)て許さ(🎎)れ(🅿)たので(💦)、(💼)門(🥀)人(🍰)たちは先師の真意を(🗒)疑った。すると、先師はい(🐚)われた(👯)。――
「文王(🐸)がなくなられた後(💧)、(🌂)文という(🛬)言(yán )葉(🥁)の内(🚒)(nèi )容をなす古(🧀)聖の道は(🗃)、天(tiā(📢)n )意(🈸)によってこの私に継(🚑)承されている(🍹)では(❣)ないか。もし(🛀)その文をほ(🖕)ろぼそうとする(🌀)のが天(🚊)(tiān )意(yì )で(😈)あるな(👢)らば、何で、(🤞)後の世に生れたこ(🤘)の(📋)私(sī )に、文に(🎿)親しむ機(jī )会が与えら(🎶)れよう。文(🍁)を(🛂)ほろぼすまいというのが天(🔦)(tiān )意(🛳)(yì )であ(🤷)るかぎり、匡(🥫)の(🐬)人(ré(😘)n )たちが、い(🛬)ったい私に対し(🕒)て何が出来るとい(🔟)うのだ。」
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