(おしまいの、あの乱暴な打(🎁)ちか(🔝)たをやったのが、(🍴)自分(fèn )だということは(🕕)、(🚕)すでに先生(shēng )に(🖍)言(📼)っておいたの(⏩)に(🚒)、先生(🖲)はどうしてそ(🎴)のことをはっ(🚣)きり言(🏕)われ(🧑)ないのだろ(🥧)う(⛱)。もしそれ(😪)が助手とし(🔯)ての(♐)自(zì )分(👍)(fè(💙)n )の立場(chǎng )をまもっ(🐗)てく(😻)だ(🕞)さるためだとしたら、(🏺)自(zì )分(fèn )はむしろ心(xīn )外だ(🍄)。大河もむろん心外に思(sī )ってい(🏅)るに(🍖)ち(🆕)がい(🕕)ない。)(🐝)
(🏤)か(🐊)れらの(🎺)大(dà )多(〰)数(shù )は(🦖)、(🚂)まだむ(🍛)ろん、人間生活にとっての自由の価(♐)値や、そのきび(🐨)しさに(😼)ついて、ほんとう(👠)に(👚)目を覚さましていたわけで(🏳)はな(💈)く(💣)、友愛塾とい(🌼)う(🚤)ところは一(👈)風変わった(🏣)指(😞)導(⛵)をやると(〽)こ(🦂)ろ(🎻)だぐらいにし(🎧)か(⚓)考(kǎo )え(⏸)ていな(🚊)かった。しかし、それ(⛵)に(📚)しても、そう(🐝)した言葉が、し(🙉)だいにかれら(🕦)の間(🔑)に(💭)とりかわ(🛐)されるようになった(👣)ということ(🔏)は、たしかに(🎟)一つの進歩であり、混乱と無秩(zhì(💍) )序む(🚾)ち(🏇)つじょの中(🔍)(zhō(🔊)ng )で、不十分ながらも、何(⛳)か(🖕)自主的創造(zào )的(de )な活動が始まっている証拠しょうこ(🈹)にはちが(🐐)いなかった(🍪)のである。
大河は(📂)、ひとりごと(👧)のように、そう言いながら、やはり打(dǎ )ち(🍏)や(🔤)めな(🔤)かっ(🛑)た。そして、相変わらず板木(🈲)に眼(🤹)をすえ、
「(💚)打ちやめ(⛰)ると(🍺)、それでかえっ(🚀)て起(👽)きることもあり(⛴)ますがね。」
次郎は大河(🤛)の(🐡)顔(🏗)を(🏊)見(jiàn )ると、救わ(🛹)れたような、こわ(💡)いような、変(🔅)な気になり(📟)ながら、(❔)つ(🔹)と(🚉)めて平静(😰)をよそおってたずね(📢)た。
事務所(📕)(suǒ )にそ(🌹)なえつけ(🎱)てあった何(hé(🎒) )枚かの(㊙)東(dōng )京地(🦏)図(♿)は、す(🍖)でに二三目前から各室で引っ(♑)ぱりだこだった(🧡)。土曜日(rì )の晩(wǎn )には(🌷)、炊事(shì )部すいじ(🧗)ぶは(🎐)みん(🔁)な(🐲)の弁当の献(xiàn )立こん(🥁)だて(🏪)をする(🏕)のに忙しかっ(🧀)た。次郎が道順の相談のた(🚺)めに、各(😴)室に引(yǐn )っぱりこまれたことはいう(📥)ま(🈁)でもない。そして、いよい(🆖)よ日曜の朝(✈)食(💟)がすむと、(😱)二十分(🧐)とはたたないう(🐽)ちに、(🍺)塾内(nèi )はもの音一つしないほ(⏹)ど、し(🌭)んか(👍)んとなってし(👥)ま(🐄)ったので(😛)あ(👗)る。
(🍠)田川は、(🥓)それまで(🍿)、眉(🔅)(méi )根まゆねをよせ、(👫)小首をかしげ(🛰)て、(💱)いやに深(shēn )刻そ(🛠)うに畳た(🚮)たみの一点を(⏩)見つめて(♑)いたが(😤)、だし(🚩)ぬけに(㊗)自(zì(🐍) )分の名(míng )をよばれて(👺)、飯島(dǎo )とはちがった(♏)意(🥖)味で(😀)、(💯)あわて(🙌)たらしかった(📚)。しかし、かれはすぐには(🔫)こたえなかった。こたえるかわりに、何(hé )度も小(xiǎo )首を左(🎊)(zuǒ )右(🤗)にか(🦕)しげ(🏌)直し、(📗)するどい眼(🎥)で畳をにらみまわ(🎈)した(😳)。それか(🔹)ら、(💣)朝倉先生(🌹)のほ(🚏)うを(⏬)まとも(🚍)に見(jià(🚓)n )て、(🍯)そのしゃがれた声(🐚)をとぎらしがちにこたえ(⬇)た。
「すい(👯)ぶ(🤹)ん、ちゃっかりして(🤶)いるなあ。」
(👪)朝の行事は、まず室(🛹)内体(🏅)操にはじま(💩)った。それは友愛(✴)塾(shú )のた(🛏)めに(😗)特(tè )に考(🦒)案されたもので、そ(🚺)の指(🐩)導も指揮しきも次郎の役割(😫)(gē )だった。体(tǐ(☕) )操が(😜)すむと、朝(cháo )倉先(🕰)(xiā(📧)n )生の合(hé )い(🍘)図で(🚾)静坐せ(👀)いざに入った。これは就(🧠)寝前(qián )の静(🆙)坐(zuò )に(👩)くら(👾)べ(🏀)ると、い(📊)くぶんながかっ(🤤)たが、それ(🎈)でも、せいぜい十四五分(🐽)ぐらいだった。次郎(láng )は、今朝(✝)も足音をしのばせなが(🍽)ら、(🙉)塾生たちの姿(🙊)勢を直してやった。
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