「私はけさ、君(💻)らの中のだれかが打っ(✳)た板木の音を聞(wén )きながら、ふと、この(🍭)話を思い(㊙)出したが(🕢)、(💹)それはおそらく(🏷)、け(🏳)さの板(bǎn )木が(🐺)、ここの生活に(📁)ふさわしい心(xīn )をもって打(🍶)たれていたからだと思う。君らの耳に(🍅)あ(👿)の(💗)音(😿)が(🆚)どう(✅)響ひ(🌴)びいたかは知らな(🕜)い。しかし、(➗)私は、あの(🌬)音(yīn )から、(🔘)この塾はじ(❌)まっ(🕜)て以(yǐ )来(🚎)のゆたかな感じをうけた(🈲)の(💻)だ。じ(🆘)っくりと落ち(👿)ついて、すこしも軽(qīng )はずみなところの(🧑)な(🍆)い、また、(🏳)す(🦁)こしも(⛸)力り(🗿)きん(🈸)だところの(🌙)ない、おだやか(🔉)な、そし(🚙)て辛抱(🍮)しんぼうづよ(🎈)い(🔂)努(🤗)力、――心の底に深い(😴)愛情をたた(🏅)えた(😊)人(💲)だけに期待しう(🏾)るよう(🃏)な努力(🗽)を、私はあの音(🙌)から感(👀)じとり、これ(☝)こそここ(🐽)の生活を象(xiàng )徴(💓)(zhǐ )しょうちょうする響き(📭)だと思ったのであ(👲)る。――私は、しか(🍐)し、(💬)奕堂和(🔈)尚(shàng )のように、だ(🌜)れが(📺)、ど(🥠)んな気持ちで、今(jīn )朝の板木(🌘)を(🦌)打(dǎ )っ(🧘)たかを、しいて知りた(💁)いと(👔)は思(sī )わない。それは、(💇)もとも(💸)とここの生(shē(🤴)ng )活(huó )では(👢)、だれ(🔹)がどん(🔻)な働きをして、ど(🤷)んな名誉(yù )め(🦃)いよ(🏞)を担になうか(🧜)とい(⏩)うこ(📺)とは、あまりたいせ(👰)つなことではな(👜)いから(🔄)だ。ここの生活(🛀)でたいせつなのは、名で(🎵)なくて実で(🥐)ある(📷)。心で(🍅)ある。そ(🌔)の心(🚻)が(🏝)むだにならないで、共同生活全(quán )体の中(zhō(🍬)ng )に生か(🔗)されて(👤)いけば、個々の人(🚸)(rén )の名など(🐳)は(🏆)、し(🦂)い(📊)て問題にす(🛳)る必要はない。そういう意味で、私(⏹)は(🎠)、今朝の(🖊)ような板(📻)木の打(dǎ )ちかたを(🚮)する(🤚)心(😒)をも(📍)っ(🌗)た人が、君らの中に、少(🌚)な(🛩)くと(😔)も一人だけ(🔺)はいる、ということを知(zhī )っただ(🧦)けで満(🤥)(mǎn )足(zú )した(🚑)いと思う。そし(⚪)て(🛃)、その(🕣)一人の心が、おたがいの生(shēng )活の中(😷)に、すこし(🏯)もむだにな(❗)らな(🗄)いで生かされていく(💊)ことを、(🏅)心(xīn )から(⚫)期(🍗)待したい。……つまり、愛(ài )情に出発した、おだや(😫)か(🚲)な、しかも辛抱(bào )づよい努(😴)力、そうい(❗)う努力を、単に板木を打つ場合だけでなく、すべての場合に払はら(🐯)っ(🕖)てもら(🤭)いたい(🙁)のである(🙅)。……名を求めず、(❎)ひ(🍅)たす(🦁)らに(🌉)実(🍼)を捧(🏛)さ(🚤)さげるという気持(🔔)ちに(💣)徹(🔗)てっし(🎈)て、そうい(✈)う(🎒)努(🐉)力を、みんなで払っ(🏈)てもら(🚈)いたいのである(🗯)。――」
次郎は(🐜)、そ(😕)う(🏤)言っ(🚙)て、槌(🛃)を柱にかけ(🔩)、事(shì )務(wù )室のほうに(🌖)かえりかけ(🧜)た。す(🔓)ると、そ(❄)の時(shí(🗄) )ま(😀)で(🌯)眉根(🙊)まゆ(🏺)ねをよせるよ(📪)うに(🤠)して(🍅)かれ(✏)の(🚉)顔を見つめていた大河(🤸)が、急(⛸)に、(🌒)真(🛴)赤な歯ぐき(㊙)を見(jiàn )せ、にっと(🚵)笑(👼)った。そして、(🤭)
事務室の柱(🏦)時(shí )計はしら(🌀)どけいがゆっく(🔚)り、十時をうっ(💒)た。次郎はかぞえるともなくそ(🧝)の音をか(🧑)ぞ(📪)えてい(💟)たが、かぞえおわ(⛵)ると、やにわに立(lì )ち(🎗)あが(🤶)った。
「(💡)田川君(🥟)のほか(🤰)にも、まだよく(🐴)納(🐤)得がい(📃)か(👼)ないでいる人(🎯)がたく(🏖)さ(📽)んあるだ(💫)ろ(😻)うと(🚊)思うが、(🐃)そうした根本問題(📇)については、これ(🐰)から何度でもむしかえして話しあ(🎲)う(💖)機会があるだ(💜)ろう。そこで、(🚬)そ(🚅)れはいちお(♒)う(🐕)未解決のま(🎠)まにして、ともかく(📀)も具体(🚤)的な問(wèn )題にはいるこ(🎤)とにしょう。じゃあ(🛒)、時(🔴)間もおそくなっ(🍰)たし、私(sī(🌡) )の(🔪)ほ(🐭)うから案(àn )を出(🐰)すことにす(💢)るよ。」
(飯(🏕)島のよう(💨)な人(😉)(rén )間(jiān )はとうて(⏭)い救えない。それにくら(🍟)べると、田(🆕)川(🐙)大作の(🗂)ほうはまだ(🍢)見(🧗)込み(⏺)こ(⛴)みがあ(💣)る(🔪)。)
「もうここはだ(🐍)いたいすん(🐵)だようですよ。」
相談(tán )は安(🐶)易あ(🧀)んいにすぎるほど、すらす(💜)らとはこび(📊)、ほとんど無(⛽)修正(🎑)だった。特異とく(🥙)いな(😛)行事(shì )を(🎽)期(🌌)(qī )待(dài )してい(🛸)た塾生た(🐅)ちにとって(🕶)は、(🚭)多(duō(💗) )少物(⬆)足り(🌅)なく感(🕍)(gǎn )じられたらしかったが、そのために、(🎆)これ(😅)という強(qiáng )硬きょうこう(⛱)な主張も出(chū )なかった。最(🧚)も多く発言(🕠)したのは飯島(dǎo )だ(🎭)った。しかし、(⚾)そ(🎢)れも、自分(fèn )の存在を印象(👬)づける目的以上の発(🗂)言ではなく、たいて(🐄)いは原案賛(zàn )成の(🤥)意見をのべ、同(🥩)時に進行係(📪)をつとめるといった(🔡)ふう(🐷)であった(👵)。田(tián )川(chuān )は、はじめから終わりま(🤝)で、一(yī )言も(🕖)口をきかなかった。
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