(🍪)石山はそ(🛍)こ(🍀)で、出て行つた。――俺(ǎn )だちのしな(📏)けアなら(🚚)ない事(shì )は、も(😪)う決(jué )つてゐるのだ(❗)。それ(🐀)をしなかつた(🅾)ら、明(mí(🍎)ng )日(rì(🏛) )食ふ米(🤙)がなくな(➡)つて、(🤛)俺(🍶)だちは(🛄)死ななけ(🛹)ればならない事だけだ(💔)。――俺だちはど(👏)うしても死んだ方(⏮)がいゝと(👄)思(sī )つて(🏵)ゐるものは手(shǒu )をあげてく(❎)れ。さう云つ(👦)た。
源吉は、(📡)どつこいしよ、と云つた風に腰をあ(📔)げて、(🖊)表へ出(🏌)て行つた。
「皆(jiē )に代つて、一(🙃)通りのことを(⏸)お話(huà )し(🍵)します。」さう(🤹)前置きを(🐛)して石山は、百(bǎi )姓(xìng )にはめ(🛤)づらしいは(🦗)つ(🥊)き(🎿)りした、分(fèn )つ(👣)た云(🌦)ひ(🕞)振りで(勿(wù )論、百(bǎi )姓な(⚓)どが(🧝)殊更に(🌮)改まつた(🍄)ときによ(🥉)く(✖)ある、變な漢(🥡)(hàn )語も使つたが)――自分達は、犬や豚などより(🏌)、もつと慘めな生(shēng )活をしてゐること(😺)、―(🍙)―(💖)ところ(🤛)が自分達は(👤)何時(🗣)か仕(😵)事(🛷)(shì )をなまけた(👴)事(🥉)でもあつたか。――(🏁)で(🦋)は、何(hé )故か。自分達が(🤧)いくら働いても働(🌴)い(👴)ても(💙)、とても何(hé(🗯) )ん(😏)の(📮)足し(👗)にもならない程貧(⛎)窮してゐるのは、實に、地主のためである(🛣)といふこと(🍲)を分り(🍩)易(yì )く(🕰)、説明し、今(jī(💟)n )度(dù )のやうな(🍀)場(chǎng )合地(🎹)主(zhǔ )に小作料(🍭)(liào )を(💻)收(shōu )めることは「自分達の死」を意(yì )味してゐる(🌶)、ナホ我々百姓(xìng )は、高利(💎)貸の(🏘)不(👄)當な利(🛡)(lì(🐖) )息(🐩)、拓殖銀(yín )行の年賦にも、苦(kǔ )し(🗾)め(😰)られ、そ(🚒)れに税金がかゝつてくる。そして(🏳)出來上(➿)つたもの(🔀)は、肥(🛁)料(🌫)や農(nóng )具(🕞)に(🌈)も(🆙)引(yǐ(🌫)n )合(hé(🍈) )はな(🔐)い。かうまで、自(zì )分(💷)(fèn )達(🐖)(dá )がなつて(🔙)ゐるのに(❇)、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆(jiē )んなにお集りを願(yuàn )ひ(🤽)、そ(💲)の方策をき(🗳)めるこ(🧜)と(🎶)にし(🙆)たい(🏭)のだ(🔛)、と結んで(🕋)壇を下りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣(guàn )れ(☕)ない言(yán )葉が出る度(dù )に、石山の(🏄)方を(🚆)見(🚶)て、考へこむ(👧)風をした(🥩)。が、苦し(🎲)い生(♐)活の事實(shí(📫) )を石山(🐮)に云はれ、百姓は、「(♏)今(📛)更の(🕙)やうに」、自(zì(🌛) )分達自身の慘めさを、顏の眞(🤲)ん前にとり出(🍠)され(🍆)て、見(🖥)せられた氣がし(🚻)た(🏡)と(🔖)思(sī )つた。石山(👘)(shān )が壇から下りると、急にガヤ/\し出し(📮)た。今(🧠)石(shí(🎗) )山(shān )の云(🦁)つた事につい(🕥)て、あつち(✖)でも、(🧦)こつちで(🗑)も話し合つた(🏜)。一番(fā(㊗)n )前にゐ(🗝)た年(🕍)寄つた百姓(xì(🚈)ng )が、「とんでもなえ、おつかね(🚗)えこと云(⛓)ふもんだ。」とブツ/(🚄)\云つ(🦍)たのを石山(shā(🥢)n )は(🏙)おりる時(shí )に聞いた。
(🎅)工場が(💄)、大(🚉)(dà )きな機(jī(📍) )械の※(「(🌁)廴+囘(🔞)」、第(📊)4水準2-12-11)る音で、グアン/\してゐる。始(🐢)めの一(yī(😈) )週間(🤱)位は、家(jiā(😀) )に歸(🍚)つ(🗒)ても(⛅)、頭も、耳も工(gōng )場にゐるときと同(tóng )じやうに、グアン(🤳)/(😐)\して、新(🔻)(xīn )聞一枚(mé(🐢)i )も讀めなくなつ(♋)てしまつた(🍗)。俺は、(🛐)このまゝ馬鹿(lù(⛱) )にな(😉)つて行(🈳)くのかと思つた。
「(🤣)源吉君、(✈)殘つて一つ相(xiàng )談に乘つたらどうだ。」と(🤾)、若い一(😭)人(rén )が(🐚)云つ(📴)た。
(🌜)一番先(🐱)頭に立(🌟)つてゐたのが、いき(🍔)り立つてゐる馬の(🙀)手綱(✡)を力(lì )一(🈵)杯に身體を(🕹)後にしのら(🚴)して引(yǐn )きながら、踏(tà )切(🍟)番(🌾)に(🛀)、汽車を(🎅)きいた。
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