「(⛪)私は、君ら(🔑)を、良(🏮)心をも(📛)っ(👆)た自主(🍤)的な人(🌀)間として(⬆)ここに迎む(🖥)かえた。だから(🔭)、か(🐏)りに君ら自身(😆)が、君ら(🎀)を機械のように取りあ(🙉)つかってくれ(⭕)とか、犬猫いぬ(✝)ねこのように(🦕)ならしてくれ(😰)とか(🚕)、私(sī )に要求(📗)した(⬅)としても、私に(⛅)は絶対に(👋)それができな(🍑)い(🎻)。私(😤)は(🚛)、(🌯)あ(🥒)くまで、君らが(🏼)人間(👋)であ(🤰)ること(🔦)を信(🆕)じ、君(📡)らに人間と(🌇)しての行動(👄)を期(qī(💴) )待(dài )するよりほかはないのだ。むろん私(🔔)(sī )も、人(ré(🌠)n )間(🔦)(jiān )の世(🛷)(shì )の中(zhōng )に、強(qiá(🏿)ng )制の必要(📮)が全然ないと(🏠)は思(sī )っていない。弱い人間(🕌)に(🎅)とっては(🔬)、やはりそれが(🏙)必要(🔉)(yào )な(🌑)こともあるだろ(💒)う。時には(🈴)、それが(🐸)弱(ruò )い人間を救う(♊)唯(wéi )一ゆ(👦)いいつの方法である場(💛)合さえあるのだ(⚽)。それは私にもよくわかってい(💀)る。し(👄)かし、私は、君らがこの塾(shú )堂(🔜)の生(shēng )活にもたえ(🛤)な(🎍)いほど(🕙)弱(👱)い(🎪)人(🌗)間であるとは思ってい(💱)な(🌸)い(🛋)し、また思(🤬)い(🤞)た(👧)くもない。だか(⌛)ら、私は、君らが何(🦀)かの強(qiá(👼)ng )制力にたよる(🌛)まえに、まず君(🎮)ら自(⛹)身の良心(🍃)に(🐦)たより、人間とし(🏜)て(🍿)、(💫)君ら(🙄)の最(zuì )善を(🕖)つくしても(🅱)らい(😌)たいと(🐸)思っているんだ。君(jun1 )ら(🏉)が(☕)、ほんとう(🤫)にその気(🏭)になりさえ(👣)すれば、(⏩)少(shǎo )なくとも、この塾堂(♟)の生活(👎)ぐらいは、何の(🤚)強制も(🚯)なしに運(yùn )営(🏭)してい(🌑)ける(🌈)だろうと、私は信じている。君ら自身も、人間であ(🈳)るからには(😚)、そのぐ(🍣)らいの自信は持って(🗞)い(🍏)て(🍊)も(🎍)いいだ(🚖)ろう。いや、持(📌)(chí )っていなければならないはずなのだ。も(🌰)し君(jun1 )らに、それだ(🍡)けの自信、―(💍)―(🍤)人間として(🥧)のそれだけの(👿)誇ほ(🚳)こり(🏩)も持(chí(🍁) )てないとす(😐)ると、私(⭕)(sī )と(😈)しては、もう何も言うこと(🍸)はな(💥)い。明日(💆)から(🗄)の行事計(🐊)(jì )画をたてることも、ま(📈)った(⬜)く必(bì(🐘) )要(yà(🚒)o )の(🌇)ないことだ。……(🈵)どうだ、飯島君、やはり強制(zhì )がなくてはだめかね(🏵)。」
「(🍡)それに、今朝(cháo )はす(🍩)いぶん寒(📿)かったし、平木(mù(🧚) )中佐(zuǒ )どころで(👛)は(🌦)なか(🐠)った(🛍)んだろう。」
「私は、率直そっち(🕡)ょくに言うと、君らが私(🌈)の期待を裏切らな(🕍)いだろう(🚎)とい(🍬)う(💻)こ(💍)とについて、残念なが(📬)ら(💴)ま(🍞)だ十分の自(zì )信を持つことができない。と(👍)いうのは、今(jīn )朝の板(🥢)木が、あ(🆒)まりにもなが(🈲)く(🍕)鳴(🗜)りつづけた(🏻)からだ。あれほ(🌕)ど辛抱づよく、しかも、あれほどお(📭)だ(🐊)やか(🍷)に鳴り(🔻)つづけ(🚌)たとい(🥠)うことは、一(👽)方では、あ(🏒)れ(😟)を打っていた一(🛤)人の塾生(📘)の心の深さ(💊)を(⛓)物語るが(🌥)、(➗)また、一方では(🎵)、(📠)そ(🕌)の一人(🚶)をのぞい(🍤)た多(duō )数の塾(👒)生の心(xīn )の浅さを物語る(🤢)ことにもなったのだ。君(🔝)らの大多(♊)数(🈸)(shù )は、板木を打(✉)(dǎ )った一(💤)人(rén )の塾生(🌯)(shēng )が(🔹)あれほどの誠意を示(🔺)したにもかかわ(😴)らず、(💾)容易にそれ(🍵)にこたえよう(🚋)とはしなかった(🥊)。君(jun1 )らに(😳)とっては、その誠(🥍)(chéng )意(yì )よりも、(🚩)寝(qǐn )床(🚍)ねどこの(🕓)中のぬくもりのほ(🦅)うがは(🍷)るか(🚔)にた(🦌)い(🏣)せつだった(🐾)のだ。あたたかい寝(😈)床(chuáng )の中で、(💸)う(🏋)つらう(🐬)つ(🌮)ら(📡)と、できるだけ眠ねむりを引きのばすこ(😘)とを、人間の誠意以上に、たいせ(🏎)つ(🌁)にする心、これは決して深(shēn )い心だ(🎑)と(📇)はいえまい。……(🍶)も(🕝)っ(🐵)と(👈)も、君らの中(🛁)には、内心それ(🚰)をいくらか(🗂)恥じていたものも、おそらく幾人いく(🕛)にんかはあ(📎)っ(💘)た(💌)であろう。気がとが(⏳)めるといった(👖)程度なら、あるい(🍊)は君らの(🕟)すべてが(👐)そうであった(♊)の(🐇)か(🛅)もし(🤔)れ(🍎)ない。しかし、(💇)それ(👀)も(🍥)結局は何(🍪)の役にもたたなか(🦅)ったのだ。で(📔)は、なぜ役に(❔)たたなかったの(🎰)か。今(jīn )、君(🗼)らに真(⛺)剣し(🙍)ん(🎽)けんに考えてもらい(🥦)たいのは(🍌)この一(yī )点だ。――」
「(♒)たいていは(💖)二重(😞)(chóng )橋を見(🐡)(jiàn )て、それから銀座に行きたがっていた(🎻)ようでした。」
飯島は、それまで、(🏼)やはり(🎗)入(rù )り口の階段(duàn )に立っ(❇)て(👵)、(♈)何かと指図さし(😺)ずが(🆕)ましい(👒)口(㊙)をきいていた。しかし、次郎(lá(🧓)ng )が雑(🐪)巾(jīn )をもっ(✈)て大便(📈)所の中にはい(🖲)った(🌧)の(😍)を見(🐲)ると、(🤯)さす(🆘)がに気(🛋)がひけたらしく(🔖)、指図(tú )する(💛)言葉のはしばしがにぶり(🍉)が(🚥)ち(🤱)にな(🚠)り(📮)、何か(🤘)しら気(qì )弱さを示(shì )して(💇)い(😃)た。
(最(zuì )初の朝(🥀)の板(bǎn )木の(🌏)音が、こんなだった(🔝)こと(🤣)は、(🚻)それまで(🚤)に(🤚)まったくないこと(🛃)だ(🐶)。だれだろう、今朝(🎂)の当番(fān )は?)
朝倉先生は(🐙)、か(🌥)つて次郎に、「(🧚)現在(zà(🐅)i )の日本(běn )の指(🍴)導(dǎo )層(🕢)の大多数(🚭)は、正面か(👕)らは全(🔏)く(🎍)反対(duì )ので(🤵)きないようなことを(⚽)理由にして、自分たちの立場(chǎ(🏔)ng )を正(➡)当化したがる(🎆)きら(⛷)いがある(🛄)が、そ(🏾)うし(🔋)たず(💝)るさは、(🔀)ひとり指(zhǐ )導層(céng )だけに限られたこ(🏥)とではないようだ。たいていの日本(běn )人は、何かというと、表面堂々とした理由(yó(🧜)u )で自分(🤫)の行(háng )動を(🤱)弁護(💨)(hù )したり、飾(shì )か(🐌)ざったり(❕)す(👠)る。しかも、それ(🐜)で他(⛓)人を(❎)ごまかすだ(🔗)けで(🏳)な(🎫)く(🦋)、自(🕐)分自身(shēn )の良(🖲)心をごまか(🤮)している。それをず(⛵)るいなど(😳)とはちっ(💳)とも考えない。これはおそろ(🗳)しい(👑)こと(🥛)だ。友愛塾(shú )の一つの大きな使命は、(🌑)共同生活の実践じっせんを(🖖)通(tōng )じて、(🍿)青(🎛)年(😃)たちをそうし(⛴)た(🎨)ずるさ(🙎)から救い、真(🦒)理(lǐ )に(🐐)対してもっと誠実な人間(jiān )にしてや(🚱)るこ(🆚)とだ。」というような(🏐)意味(wèi )のことを、いっ(😤)たことがあ(🌝)った(💹)が、次郎(📌)(lá(✒)ng )は、(🥚)便所の中か(🏧)ら、(🎸)飯島のうしろ姿(🚗)を見(💰)おくりなが(🔨)ら(📒)、(🎛)その言葉(🎎)を思(sī(🏇) )いおこ(💇)し、今さら(♌)のよ(🚘)う(⛴)に、大きな困難(🚖)にぶっつかったよ(🤦)うな気が(🏃)し(🌎)たのだった。
「その心臓に負(🦗)け(🚝)て、いやいやながら全員(yuán )一致(zhì )いっちの推薦すい(😿)せ(🐭)んをや(⛴)ったという(👮)わけか。」(⛹)
かれには、(🎏)まった(🍒)く(🆘)自(👠)信がなかった。白鳥(🕉)(niǎo )会(🎺)時(shí(🥍) )代の心の(⛰)修練(liàn )も、友愛塾の助手(shǒu )としての現在の信念も、こう(👾)した場合の態度(dù(👽) )を決定するに(🍉)は(🌪)、何(🤾)の(🔥)たしにもならなかった(😈)。かれがこれまで信(xìn )奉(📇)しんぽうもし(🕣)、実(⏬)践じっせんにもつとめて(🥖)来(lá(🏵)i )た(🙏)、友(yǒu )愛(ài )・(🥔)正義・自主・自(zì )律(😩)・(🚟)創造(😿)(zào )、といっ(📮)たような、社(shè(👙) )会(huì )生活の基本的徳(dé )目(mù )とく(💣)もくは(🚂)、(🤵)今のか(🗿)れには、全く(🌀)力のない、空疎(shū )く(🖖)う(⏺)そな言葉の羅列られつでしかなかった(🚋)。そし(🌴)てそこに(♒)気がつくと、かれ(🔱)はいよ(🅾)いよう(🧐)ろたえた。
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