○ 孔(🍣)子と(🏰)顔淵(yuān )とのそれぞれ(🐱)の(🚦)面目(mù )、並に両(liǎng )者(zhě )の(🏵)結びつきがこの一章に躍如(💓)としてい(👁)る。さすがに(🛥)顔淵の言葉(yè(🏒) )であり、彼ならでは出(chū(🛸) )来(lái )ない表現であ(🎲)る。
○ 孔(⏳)子が諸(zhū(💾) )国(guó )遍(biàn )歴を終つて魯(lǔ )に(🍜)帰(guī )つたの(🕙)は。哀(💓)公(gōng )の十(shí )一(👙)年で、六(liù(🎁) )十八(🍜)(bā )歳(suì )の(♈)時(shí )であつたが(🚃)、その後(hòu )は、直接政治の局(🍗)にあ(🤔)たることを断念し(💍)、専心(xīn )門人の教(🍚)育(yù )と、詩書禮楽の(🕦)整理とに従事した(🖱)のである。
一四(一九(🏊)八)
○(🎋) こ(🌒)れは孔子晩年(🔖)の言葉に(🥜)ちがい(📭)ない(🕧)。それが単なる(🎓)無常観(🦀)か、(🍏)過去を顧み(🎑)て(🥧)の歎(tàn )声か、或は、(👧)たゆ(⏺)みなき(🎭)人(🆖)間(🏆)(jiā(🎴)n )の努力(✳)を祈(qí )る声かそもそも(🐧)また、流転をとおして流るる道の永遠(yuǎn )性を讃(🗡)(zàn )美する言葉か、それ(🌸)は人(🦁)(rén )おの(🏀)おの(⌚)自らの心(👏)境によつて解するがよかろう。ただわれわ(📌)れ(🕜)は、こうした言葉(📎)の裏付(🐮)けによつて、孔子の他の(🗃)場(⛹)合の極(🔌)めて平(píng )凡らしく見える言(yán )葉が(🌐)一(🕞)層深く理解(jiě )される(🛍)であ(📂)ろうことを忘れてはなら(🦔)ない(🛸)。
うす(👶)氷ふ(🐃)むがごと、
「楽(🌛)師(shī )の摯し(😿)がはじめて演奏した時(🤑)(shí )にきい(🤶)た関(wān )雎(🖖)か(💵)ん(🔯)しょの終曲は、洋々と(🏘)して耳に(🤼)み(♎)ちあふれる感があった(😴)のだが―(🕧)―(🚕)」(📆)
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