○ 孔子(zǐ(🚬) )が昭(🚪)公は(🐸)礼(🔯)を知つていると答(🤲)え(🖖)た(📒)のは(🌨)、自分(🍇)(fèn )の(🌍)国の君主(📂)のことを他(tā )国の役人の前(🙎)でそしるの(🍈)が(🦐)非礼であり、且つ忍びなか(💒)つたからであろう。し(🔋)か(🤽)し、(🤞)事(shì )実(shí )を(🖇)指摘され(🦓)ると(🌷)、それを否定(🔢)(dìng )も(😛)せ(👕)ず、また自己辯護(🍕)もせず、すべてを自(🎳)分の不明(míng )に帰(🍪)した。そこに孔子の面(♑)目があつたので(⛸)ある。
○ 鳳鳥==(🥟)鳳凰。麒麟・亀(🕜)・(🌿)竜と共(📥)に(🤕)四霊(🦖)(líng )と称せられ、それらが現われるのは聖(shè(🤓)ng )王出現(xiàn )の(⏲)瑞祥だと信(🌤)(xì(🛵)n )ぜら(🚯)れて(📺)いた。
先(🚰)師(🎂)のご病気が重(📉)くな(🚳)った時(🏗)(shí(🐶) )、(✂)子路(lù )は(🌻)、いざという場(📞)(chǎng )合(😀)のこと(➗)を考慮して、(🆕)門(🎗)人たち(🐒)が臣(📒)(chén )下の(✂)礼をとって(🤙)葬儀(yí )をと(🏳)り行う(🤖)ように手はず(🎌)をきめて(👰)いた。その後、病気がいく(🔳)らか軽(💚)くなった時、先師(🐄)はそのことを知られて、子路にいわれた。――(💭)
○ (🎰)周公==(🐉)すでに前(💯)にも述べたように(🛫)、周(zhōu )公(👀)は武王をたすけて(🕷)周室八百(🤡)年(nián )の基礎を定めた人(🥑)であるが、その人とな(🎖)りは(🙏)極(🤺)めて謙虚で、「吐(🖕)(tǔ )哺握(🏓)髪」という言葉で有名なように、食事(🥢)(shì )や、(🔃)結(jié )髪の最中でも天(🐠)下の士(💷)を迎(yíng )えて、その建言忠告に耳を傾けた人(🐴)である(🔃)。
○ 堯(yáo )は支那の歴史で知られてい(😀)る最初の聖天子。
招きゃこの(🚋)胸
○ 本(bě(🤦)n )章には拙訳と(👎)は(🎏)極(jí )端(😒)(duān )に相(xiàng )反する異説があ(🦆)る。それは、「(🏒)三年も学問(🛰)をし(🍭)て俸祿にありつけ(🌧)な(🦈)いような愚(🎌)か者は、(🐃)めつた(😚)にない」(🔢)という(🌎)意に解するの(🍪)であ(💙)る(🐳)。孔子の言葉(🎖)(yè )としては(💩)断(🍡)じて同意しがたい。
一四((⚓)二一九)(🕤)
○ 射・御==禮・楽・(🏉)射・御・書(🍺)(shū )・(✔)数(shù )の六芸(🎐)(yún )のうち射(弓(gōng )の(✍)技術)と御(車馬を御する(🎮)技術(🐶))とは比較的(🔭)容(🦋)易(😶)で下(🐕)等な技(jì )術とさ(👈)れ(✨)ており(📷)、と(🚎)りわ(🐕)け御がそうである(🏰)。孔子は戯(🙉)れに本(👏)(běn )章のようなことを(🤲)いいなが(🎠)ら、暗に自(zì )分(😭)の本領は一(👫)芸一(🔜)(yī )能に秀でるこ(🌟)とにあるので(📁)はない、村(🚺)人たちの自(🔓)分に対する批評(😘)は的(👂)をはずれてい(🍇)る、という意味(👯)を門(mén )人(ré(🎏)n )た(🔉)ちに告げ、その(🔷)戒(jiè )めとした(🍷)もので(🕍)あろう。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025