次郎(🚼)は(⏯)、(🎩)そう言って、槌(🕝)を(🐢)柱(zhù )にか(😘)け(🙄)、事務(👜)室のほう(⛎)に(🌟)かえりか(⛰)けた。すると、その時(🌊)ま(🐧)で眉根(🕌)まゆねを(🚁)よせるようにしてか(🎌)れの顔を見つめ(🌚)ていた大河(hé )が、急(jí )に、真赤な歯ぐき(🎈)を見(jiàn )せ、にっと笑った。そして、
朝倉(cā(😲)ng )先生(shēng )は(🛺)、かつて次郎に、「現在(zài )の日(rì )本(běn )の指(🗡)導層(🛵)(céng )の大多数は、正(zhèng )面(miàn )か(🤶)ら(🐓)は全く反対(㊗)(duì(🕢) )ので(🤜)きないよう(🚼)なことを理(🤳)由にして、自分た(📽)ち(🛒)の立場を(🐛)正当化し(⚓)たが(☕)る(💨)きらいがある(📒)が、そうし(😈)た(😘)ずるさは、ひ(🧕)とり指(zhǐ(🏀) )導(🍲)層だけに限(🔞)ら(💨)れ(📳)たことで(💗)は(🎨)ないよ(💗)う(🤐)だ。たいていの日本人(rén )は、何かと(🏷)いうと、表(🔱)面(miàn )堂(🐤)々とした理由で自(🍻)分(❤)(fèn )の(🚝)行動を弁護し(🚭)たり、飾かざった(🅰)り(🦐)す(🤜)る(🐬)。しか(🌰)も(🍭)、それで他人(rén )をごまか(👺)すだけでな(🔓)く、自分自(zì )身(💛)の(🚞)良心を(🏺)ご(🚿)まか(🦏)し(🏫)てい(🕦)る。それをずるい(👗)など(🎦)とはちっとも考(kǎo )えな(🏻)い。こ(🌾)れはおそろ(🔎)しいこ(📗)とだ。友愛塾(✉)(shú )の一つの大きな使命は、共同(tóng )生(shēng )活(🍙)の実(🎤)(shí )践(🏏)じっせんを(🐨)通じて、青(🐰)年たちをそうしたず(👼)るさから(🐎)救い、(🏞)真理に(🎅)対してもっと(🚟)誠(🏉)実な人(🚡)間に(😲)してやることだ(🥏)。」というような(👥)意味のことを、いったことがあった(🍨)が、次郎は、(🅿)便所の中から、飯島(dǎo )の(🕖)うしろ姿を見(🌅)おく(🍸)りながら、その言葉(🏃)を思(sī )いおこし、今(🧚)さら(🤗)のよう(🌽)に(👼)、大(🖲)きな困難にぶ(😲)っつかったような気(qì )が(✒)したのだった。
「もうここはだいたいすん(⚪)だ(💳)ようですよ(💕)。」
いそい(🤦)で、寝巻ねまきをジャンパーに(🧑)着(🛣)かえ、夜具を(🏴)押し入(🙏)(rù )れにしま(🛠)いこ(☕)むと、ぞんぶんに窓(🔛)を(🏧)あけ(🖌)た。風(👟)(fēng )はなかった(🏜)が、そとの空気が、針先はりさきをそろえたように(😡)、顔いっぱい(➿)につきささった。
朝倉(cāng )先(xiān )生(🍛)(shēng )は、(📁)そ(❓)う言(yán )って(📕)微笑した。そし(😊)て、それ以上口で説(shuì )きふ(⛹)せる(🤯)こ(💫)と(😷)を断念した。いずれはこ(💪)れからの生活体験(yàn )が、徐々じょじょにかれらを納得(dé )させる(⏳)だろう、と(📪)い(💵)うのが先生のいつ(🎹)も(🔄)の信念(🌇)だったのであ(🏥)る。
「飯(fàn )島な(🔶)んか(💦)も、(🚄)そうだろ(⏹)う(😊)。」(🍹)
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