「安んじて幼君の補(bǔ )佐を頼(lài )み、国政を任せることが出来(🏺)、(🕘)重大(🏰)(dà )事に臨んで断じ(🚱)て節操(🤽)を曲(🛍)(qǔ )げ(🙌)な(🌬)い(🌎)人、かような人を君子人(♑)(rén )というのであろうか。正にかような(🔃)人(😡)を(💆)こそ君子(🔰)人(🏭)という(🔐)べ(🚳)き(♊)であろう。」
かように解(🏥)(jiě )する(🏈)ことによ(✌)つて、本章(👿)(zhāng )の前段と後(🐮)(hòu )段(🌏)との(📈)関係が、はじ(📣)めて明(mí(👎)ng )瞭(🛡)(liǎ(🕌)o )に(📋)なるであろう。こ(👀)れ(🌪)は、(🥌)私一個の見(📜)解(🕐)であるが、決して(🤪)無(wú )謀(móu )な(🐼)言(🤺)ではないと(🎈)思う。聖(shèng )人(💨)・君子(✉)・(🚨)善人(rén )の三語を、単(📢)なる人物の段階と見ただけで(🍋)は、本章の意味(🐱)(wèi )が(🈚)的(🎢)確に捉えられない(🕹)だけで(🐄)な(🖤)く、論語全(quán )体(🗳)の意味(🐣)があいまいになるのではあるま(🐷)いか。
「知(zhī )者には迷いがない(😐)。仁者(🤱)には(📯)憂いがない。勇者には(🗜)おそれがない(🅰)。」
○(🎨) 昭(🧢)公==魯の国君(🐊)(jun1 )、名は稠(🐖)(ちよ(🕉)う)、襄公(じようこう)の(💔)子(🐠)。
こころ(💲)やぶれず
大(dà )宰たいさ(👇)いが(🏎)子貢にたずねて(🙉)いっ(🐾)た。――(🚛)
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