楽(lè )長は、なるほど(🕊)、(🥅)そう云(yún )われ(📙)れば、(🏿)そうだ(🥝)、と(🌱)思(🥘)(sī(🛰) )った。しかし、それが自分に邪心のある証拠だとは、まだどうしても思(🕖)え(📚)なかった。
仲弓は(😷)寛仁大度で(💁)、ものにこ(🕐)せ(🥋)つ(🏕)かない、しかも、徳(☝)行に秀でた高弟(📝)の一人なので、それがまるで(🍂)当っ(🚂)ていな(🛴)いとはいえな(🔙)かった(📝)。しかし、それにしても、(✨)讃め(🥠)ようが少(🌖)し大袈(jiā )裟すぎはしないか、(😯)とい(🖊)った気(qì )分(💌)は(😅)、門人たち(🈚)の誰(🔢)の胸にもあった。
「1道理に叶った忠言(🎏)(yá(😜)n )には正(zhèng )面から反対する者(zhě )は(⛴)ない(💇)。だ(📤)が大切な(🧦)ことは過(guò )ちを(👽)改(🚵)めることだ。婉曲な言葉(🚠)は(🏭)誰の耳に(🐩)も心持(chí )よ(🐮)く響(😧)く(🌨)。だが大切なこ(🥤)とは、その真(💈)(zhēn )意の(📃)あると(🎸)ころ(🏯)を探る(🐄)こ(🔞)とだ。いい気になって真意を探(tà(🔎)n )ろ(🕊)うと(🐄)も(🤗)せず(🔀)、表面(😸)だけ従(cóng )って過ち(🦁)を改(📺)めようと(📙)しない者(zhě )は、全く手(shǒu )のつけよ(🌁)う(🏔)が(👁)ない。」
孔子は、このご(🤮)ろ、(🌖)仲(🚁)(zhòng )弓に(🏉)対して、そう(🔒)いった最(🎶)高(gāo )の讃辞を(🐶)すら惜しまなくなっ(🥝)た(🔁)。
「(🍧)礼は簡(🍈)に失(shī )し(👶)てもならないが、ま(🏋)た過(🆕)ぎて(🛹)もなら(📽)ない。9(🌜)過ぎ(📬)たる(🎶)は(💂)なお及(jí )ばざる(🌓)がごと(🛁)しじ(💴)ゃ。人間にはそれぞれに分というものがあ(🏞)るが、その分を上(shàng )下しな(🏬)いところ(🛂)に、(📳)礼の正(zhèng )し(📅)い(🍄)相がある。分(fè(🐫)n )を越え(😀)て親(qīn )を祭(🕙)るのは、親の靈を(🆕)し(⛲)て(🔬)非礼を(😢)享うけしめることにな(😴)る(➖)のじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の非(fē(🤟)i )礼はや(🎅)がて天(🥟)(tiān )下(🥇)(xià )を紊みだるも(🦌)とになる。親の靈をして(🍶)天下を紊るような非(fē(🥚)i )礼(🏙)を享(xiǎng )けし(⏭)め(🏡)て、何が孝行じ(🛒)ゃ。」(🍳)
(⛺)門人(rén )た(🕦)ちは(👳)、また顔を見合(hé )せた。彼等は、孔子(🐬)が(🎦)何(🏤)をいおうと(🌊)し(🦈)てい(💴)る(🛋)のか、さっぱり見(😢)当がつかなか(🍲)ったので(⛳)あ(🖤)る。
(🥘)さすがに、(🧥)孔子(🎞)も一寸当惑し(🗡)た。彼(🌆)はし(🐺)ばらく豚肉を睨んだまま考(👐)え(🌞)こんだ。
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