「(🔐)礼は簡に失してもな(🏹)らない(💤)が、また過ぎて(🐘)もならない。9(😞)過ぎたるはなお及ばざる(🐇)がご(👡)としじゃ(🏖)。人間にはそれぞ(🐵)れに分(🍳)とい(🚲)う(👫)ものがある(🚮)が、その(📋)分を上下しないと(😐)ころに、礼の正(zhèng )しい(🍖)相があ(🌳)る。分を(🥩)越えて親(qīn )を祭るのは、親(🖥)(qī(🧙)n )の靈をして(📪)非礼を享う(🔃)け(👌)しめる(⏩)こ(📵)とになる(🚸)の(🕧)じゃ。のみな(⏯)らず、大丈(📋)夫(fū )の非礼はやがて天下を(🛁)紊み(🥘)だるも(📀)とになる(😹)。親(🥁)の靈をし(🍾)て(🧠)天下(xià )を紊(⛲)る(💹)よう(🦆)な(🛑)非(fēi )礼(🕶)を享けしめて、何が孝行(🥢)じゃ(🛵)。」
「(🚖)礼は簡に失(shī )してもな(✉)らないが、(🎵)ま(🐇)た(👚)過(👊)ぎてもな(🐊)ら(🌽)ない。9過ぎたるはなお(🚺)及ばざる(🕡)がごとしじゃ。人間(🕔)にはそれぞれに(🤟)分とい(🔍)う(😘)ものがあるが、その(😁)分(fèn )を(📨)上下し(🐊)ないとこ(🔕)ろに(🔛)、礼(lǐ )の正(🔶)(zhèng )しい相がある。分(🌒)を越えて(🔔)親を祭る(🤠)のは、親(qīn )の靈をして非(fē(🤰)i )礼(🈹)を享(🔧)うけし(➕)めることにな(⤵)るのじ(🎏)ゃ(♐)。のみならず、大(dà(😴) )丈夫の(🗡)非(fē(✊)i )礼はやがて(📻)天下(🐌)(xià )を紊(wěn )みだるもとになる(🤬)。親(qīn )の靈をして(🏂)天下(🍼)(xià )を紊(🔔)(wěn )るよ(🚧)う(🖐)な非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
大(dà )ていの牛は毛(máo )が(🐒)斑まだらであった。そ(🍵)して角(⛑)が変にく(🗞)ねっていたり、左右の調(diào )和がとれていなか(🍁)ったりした。孔(🚮)(kǒng )子は(🏻)それらに一(yī )々(😱)注(zhù )意深く視線(xiàn )を注いでいたが、そのうち(🍷)に彼は、一(🚣)(yī )頭の赤毛の(🏹)牛に眼(🔪)(yǎ(🐢)n )をとめた。それはまだ若(ruò )くて、つやつや(🍘)と毛が陽に光って(💕)いた(📽)。角は十分(🦖)伸び(🌷)切って(🐴)はい(🔗)なかったが、左(🎧)(zuǒ )右とも、ふっ(🔓)くらと半円(🙎)を描いて、い(🌠)かにも調(🖌)った恰好(hǎo )をしていた。
「(🕚)血統など、どうでもいい(🔭)で(🧑)はござい(⛴)ま(🏵)せん(🗼)か。」
5 子曰く、君子の天(tiā(😗)n )下に於(yú )ける(♊)や、適無きな(👥)り(👸)。漠無(🐛)きな(🈹)り。義(♈)に之れ与に(🕷)比(✋)(したが(🍶))(🎄)うと。(里(lǐ )仁(🔳)篇)
「(🎂)それがお世辞でなければ、(😈)お前(✡)の見る眼(🎰)(yǎn )が悪いということになるの(🖱)じゃ(⚫)が……」
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