((🏖)おし(🦏)まい(🚶)の、あの乱(luà(🛬)n )暴(⏰)な打ちかた(🥑)をやったのが(🍭)、自分だという(🌅)ことは、すでに(🍂)先生(🥀)に言(💢)っ(🏙)ておいたのに、先(👱)生(📦)は(🏋)どうしてそのことをはっきり言(😃)(yán )われないのだろう。もし(🦀)それが助(🍝)手(shǒu )としての自分の(💬)立場をまもって(🏒)くださ(🤓)るためだとし(🍤)たら、自(🤪)分はむしろ心外(🎙)(wài )だ。大(dà )河(🚧)も(♋)むろん心外(⏭)に思っている(🎗)にち(🎒)がいない。)(🛒)
「ええ、とく(🏜)べつ露骨(💰)ろこつなようです。」
「ち(🕊)ょっ(🤣)とぼくに打た(🐌)してみてください(〽)。」
(🍻)朝倉(⚫)夫人(👧)は、行事をお(🈷)わって空(🐩)林庵(🐝)(ān )に引きあげるまえに(📉)、わざわざ(👢)次郎の室にやっ(💅)て(🍖)来て、し(🛸)ばらく(🙀)話しこんだ。その話の中にこんな言(🗼)葉もあっ(🔞)た。
そ(💓)れには、組織や、講(⏲)義(✳)科目や、諸(zhū )行事(shì(🌍) )の時間(🦈)割など、必(🚝)要な諸(zhū )計画が一(👷)(yī )通(🚄)(tō(📐)ng )りならべられてい(🏀)たが、そ(😷)のど(🏝)の部(🎈)分(fèn )を見ても常識からとびはなれた(🎈)ようなこ(🐍)と(🌌)は一(yī(🐚) )つもなか(🤐)った(🚪)。塾堂と名のつくとこ(🕦)ろで(😂)は、そのころほとんどつ(🏢)きもののよ(📿)うにな(⚡)っ(🐶)て(🕕)いた「みそぎ」とか、「沈黙ちんも(🚭)くの労働(dòng )」とか、(🚤)およそそう(📆)いった、いわゆ(📔)る(⛸)「鍛(🕐)練(lià(🎧)n )たんれん」的な行事が全く見当(👸)たらないのは、むしろみんなには、ふしぎに思(⏫)(sī )われ(🎵)たくらい(🎑)であ(⛄)っ(⬅)た。五時半起床と(💶)い(💹)うの(😠)が、二(🔨)月(🙍)の武蔵野(🤩)むさしのでは、ちょっとつらそ(😶)うにも思えたが(📌)、それ(📁)も青年(nián )たち(🖲)にとっては、(🥟)決し(🌦)ておどろくほど(💚)の(🛁)ことでは(❓)なかった。む(🛁)しろかれら(🥤)をお(📖)どろかし(👐)たのは、生(shēng )活(🔟)にうる(💌)おいを(📫)与あたえるような行(háng )事(shì )が、か(🍱)なり(🎽)の(♿)程(🌯)(chéng )度(dù )に、(🎮)織お(🎩)り(🎅)こ(🚍)まれている(🗽)こ(🤞)とであった。とにか(🍹)く、(🔡)見(🚣)る(🥟)人が見れ(🚉)ば、日(🆕)(rì )常生活(huó )を深(♍)め(🦎)高(gāo )める目的(de )で(🔒)、(⚓)すべてが計画(👄)さ(🔗)れているとい(🧢)う(🍫)こと(⬜)が明らかであった。
(最初の朝の板木(🗓)(mù )の音が、こんなだったことは、それ(🧚)までにまった(📅)くないこ(😈)とだ。だ(🎢)れだろう(🥎)、今(jīn )朝(🔵)の当(🐋)番は?)
「私は、大河(🙍)をそんなふうに思(📣)(sī )うのは、むし(📻)ろ大(🈸)河に対する侮辱だと(🤺)いう気も(📗)するんだが(🥀)ね。」(🐼)
(🍜)次(📌)郎は大河(📽)の横顔を見つめて、ちょっとの間だまりこんでいた(🎞)が(🏣)、ふと、何(😴)か思いついたように、
「し(🌁)かし、ぼくから(🌆)先生(shēng )にそう申しておいたん(📊)じゃありませ(🍳)んか。」(🌹)
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