尻 コキ 射精 天国 29

A「(🥘)ちっと(✊)も妙なこと(🦗)はないわよ。ずっと(⛏)昔(🍅)はそうだった(📀)じ(⭕)ゃないの(⛓)、あたしが始めて譲治さんの所へ来た時(🥘)分(㊗)は。―――(🍼)あの時(😽)分には今(🏊)夜のようにして寝(📵)たじゃないの」(♟)

A「(🐞)馬(🤝)鹿ッ、人の細(🚐)君を掴つかまえて『呼(❓)べるか』とは何だ！　(💗)失敬な事を云(🙅)い給う(💛)な」

A「そ(🛁)れッぽっち？(😹)」

Aその出来事と(📚)云うのは、己が浅(🐬)草の「(☕)世界(🛂)館」の、(🆚)ミッス、メ(💽)リーの魔術を見に行っ(🍾)た(💚)時に起(🏅)こったのだ。己は(🉐)此(🚞)この一大事実を、成(🍴)るべく詳しく(🍦)記(🎿)述(🏌)して置(🌋)く必要がある。

A「あの熊谷さんの若(🏓)様や何か、皆さん御(🎪)一緒(🏩)でご(😏)ざいま(🚝)したが、(🏙)………(🤟)」

A　知(🗯)っての通り(👽)文楽の芝居では、女の人(🚑)形は顔と手(🆒)の先だけし(🔰)かない。胴や足の(💘)先は裾の(🔨)長い衣(♏)裳の裡に包まれているので(📸)、人形使(🕕)いが自分達の手を内部に入れ(🧥)て動(🎀)きを示せ(😲)ば足りるのであ(🏁)るが、私はこれ(😯)が最も実際に(🎠)近いので(⤴)あって、昔の女(🚺)と云うものは襟から上と袖口から先(📢)だけの存在で(🚊)あ(🌚)り、他(➡)は悉く闇に隠れていたもの(🐵)だと思う。当時に(🦆)あっては、中流階級以(🎰)上の女(⛵)はめっ(🐁)たに外出(🌐)すること(🥊)もなく、(🎑)しても乗(👾)物の(🐹)奥深(🏣)く(🤙)潜んで街頭(🛍)に姿を(🌠)曝さないようにして(🍽)いたとすれば、(🏀)大概はあの暗(👕)い家屋敷の(✡)一と(🥒)間(🧗)に垂(🕟)れ籠めて、昼も夜も(🕜)、たゞ闇の中(💄)に五(🎱)体を埋めつ(🧕)ゝその顔だ(⌚)けで存在(🐊)を示してい(🧢)たと云(🔋)える。されば(🥄)衣裳なども、男(🐆)の方が現代(👉)に比べて派手(💡)な割合に、(❗)女(👰)の方(🎵)はそれほどでない(🖊)。舊幕時代(🏅)の町(🛀)家の(🏕)娘や(⏪)女房のものなどは驚くほど地味である(🚿)が、それは要するに、衣裳と(📷)云うも(🐇)のは闇の一部分、闇と顔(🏫)との(⛺)つながりに過ぎなかったか(👋)らである。鉄漿お(🆎)はぐろ(🥌)などと云う化粧法が(💉)行われたのも、その目的を考えると、(🦃)顔以外の空(🍆)隙へ悉く(🕺)闇を詰(🚪)め(🌹)てしまおうとし(🖲)て、口腔へ(👌)まで暗黒を(🏟)啣ま(👲)せたの(🔄)ではないであろうか(🧤)。今(🔕)日かく(🤳)の(🙁)如き婦人の美(🔋)は、島(🔅)原の角屋のよう(😻)な特殊な所へ行(⛵)かない限り、実際には見(🏍)ることが出(🏈)来ない。しかし私(🥍)は幼(🚡)い時(🍕)分、日本橋の家の(🖊)奥でかすか(🔵)な(👛)庭の明りを(💎)たよりに針仕(🔊)事をし(🧓)て(🥗)いた母(🕣)の俤を考えると、昔(🧔)の(📄)女が(😝)どう(📵)云う(💓)風な(😠)ものであったか、少しは想像出来るのであ(🌨)る。あ(🧢)の時分、(🍰)と云うの(🏙)は明(🎳)治(⤴)二十年(👅)代の(📮)ことだが、あ(♉)の頃までは東京(🙍)の(🧐)町家も皆薄暗い建て方(🐯)で(🔚)、私(🔱)の母や伯母や(💖)親(🐬)戚(👑)の(🚶)誰(🚈)彼(👉)など、あの(🏑)年配の女(🌜)達は大(📒)概鉄漿を附けて(💶)いた。着物は不(🔖)断着は覚えて(💅)いないが、餘(🚉)所よそ(🗯)行きの時(🕢)は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は至ってせいが低く(🛒)、五尺に足(🕠)らぬ(🎂)ほどであったが、母ばかりで(😭)なく(🍏)あの(⛅)頃の女はそのくらいが普(😉)通だったのであ(🏝)ろう(🥊)。い(🌸)や、(🔶)極端に(🌸)云(🌽)えば、(🍌)彼(😻)女(💶)たち(⭐)には殆ど肉体がなかったの(✋)だと云っ(🤹)ていゝ。私は母(📱)の顔と手(🌗)の(💾)外、足だけはぼ(🚿)んやり(🎋)覚えてい(🕍)る(🏙)が、胴体に(⌛)つい(🧕)ては記憶(🍀)がない。それで想い起す(⚓)のは(🍓)、あの中宮(🖨)寺の観世音の胴体である(👖)が、あれこ(💶)そ昔の日本の女(💃)の典型的な裸体像で(📈)はないのか。あの(🎂)、紙のよ(👍)うに薄(🚧)い乳房の附い(🔁)た(🎧)、板のような平べ(🏄)ったい胸、その胸よりも一層小さくくびれ(🎞)ている腹、何の凹(📛)凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋(🕗)と(🌏)腰と臀の線、そ(🔡)う(🍥)云(🏏)う胴(🌵)の(✂)全体が顔や手(🚂)足に比(🐥)べると不(🥥)釣合に(😗)痩せ(♎)細っていて、厚みがな(😒)く、肉(🔮)体と云うよりもずんどうの棒のよう(🐂)な感じがするが、(💑)昔(📛)の女の胴体は押しなべてあゝ云う風で(🛌)はなかったの(🍝)で(🌘)あろうか。今日でも(📺)あゝ云う恰好の(🌚)胴体を持った(💋)女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者など(🎛)の(😎)中に時(🥛)々いる。そし(💬)て私(🥛)は(➕)あれを(🍤)見ると、人形の心棒を思い出(🛐)すのであ(🌉)る。事実、あの(🍥)胴体は衣裳を着けるため(🙄)の棒(🗻)であって、それ以(🆗)外の何物(🥜)でもない。胴体のスタッフを成しているものは(🚠)、幾襲ね(🚈)となく巻き附い(🖖)てい(⛷)る衣と綿とで(🈚)あ(⛎)って(🌱)、衣裳を(📟)剥げば人形と(🗃)同じ(🕞)ように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれ(🌭)で(🌌)よ(🚖)かったのだ、闇の中に住む彼女(➿)たち(🤦)に取っ(🏊)ては、(🗯)ほのじろい顔(🔆)一つあれば、胴体は必要が(🔇)なかったのだ。思うに明(🛌)朗な(📟)近代女(🖱)性の(🍟)肉(🥊)体美を謳歌する者には(😧)、そう云う(📽)女(🍦)の幽(💼)鬼じみた美しさを(✉)考えるこ(☔)とは困(🌯)難(🎡)であろう。また或る者は、暗い(🌋)光線で胡麻(🤤)化した美しさは、真の美(📖)しさでないと云うであろう。けれど(🖼)も前にも述べたように(⬛)、わ(😨)れ／＼東洋人は何でも(🛬)な(🔮)い(🤮)所に陰翳を生ぜ(💹)しめて(🌮)、美を創造するのであ(🛌)る。「掻(😾)き(🥗)寄(🚿)せて結べば柴の庵なり(🔟)解くればもとの野原なり(🖱)けり」と云う古歌(🐀)がある(🔋)が(📕)、われ／(📵)＼の思索(🔁)のしか(🌅)たは(🃏)と(🧒)かく(🌸)そう(⤵)云う(🕰)風であって、美は物体にあるのではなく(😇)、物体と物(♌)体(🎻)との作り出す陰翳の(🍸)あや、明暗にあると考(🔼)える。夜光の珠も暗(📉)中(🌳)に(🈁)置(🧓)けば光彩を(🍌)放つが、(🗡)白日(🚒)の下に曝せば宝石(🥂)の魅力を失う如(🍰)く、陰(🔲)翳(🎛)の(🛤)作(🈺)用を離れて美(📐)はな(🌐)い(👻)と思う。つま(🛅)りわれ／＼の祖(🚈)先(🚪)は、女(🦁)と(🔂)云うも(😽)のを蒔(🕴)絵ま(⏫)き(😥)え(🍙)や螺鈿らでんの器と同じ(🔳)く(🕚)、闇とは切っても(🍖)切れないものとして、出(⚽)来るだけ全体を蔭へ(🚆)沈(🌔)め(🆔)てしまう(🔨)よ(👨)うに(🔭)し、長い袂や長い裳裾(🎶)で(🎣)手(🎉)足を(🌝)隈の中に包み、或る一箇所、(😲)首だけ(🚢)を際立たせる(✍)よ(🐞)う(⛱)にし(🏹)たのである。なるほど、(🏡)あ(🤧)の均斉を缺いた(👟)平べった(😣)い胴体は(💶)、西洋婦人のそれに比べれば醜(😎)いであろう。しかしわれ／＼は見え(☝)ないものを(📐)考えるに(🎽)は及ばぬ。見え(🍟)ないもの(🐢)は無(🍼)いものである(🚕)とす(🐔)る。強しいてその(🚩)醜(🙃)さを見(🔉)よ(🏅)うとす(🙎)る(⏯)者(👑)は、(🆘)茶室の床の間へ百燭光の電燈(🐠)を向けるのと同(⬅)じく(🤵)、そこにあ(🙏)る美を自み(🤺)ずから追い遣ってしま(🏴)う(🗯)の(💫)である。