とあっ(🗯)た。
と(🦉)、小(xiǎo )僧(🐶)(sēng )はあくまでもつ(🔠)つましくこたえた。
(🐛)朝倉先生は、か(🖐)つて次郎に、「現在(zài )の日本の指(🐵)導層(céng )の大多(🎡)数は、正面からは全く反対(duì )のできないよ(🤝)うなことを(🦕)理(💬)由にして、自(➖)分(⬛)(fè(🍺)n )たちの(🍃)立場(chǎng )を正(🌹)当(🚠)化し(🏿)たがるきらいがあるが、そうしたずるさは、(🍘)ひとり指導層だけに限られたこ(😚)とではないようだ。たいていの(📚)日本人は、何(hé )かとい(😺)うと、表面(🔝)堂々とした理由で自(🐮)分の行動を弁護(♓)したり、飾か(🐼)ざったりする。しかも、(📫)それ(🕉)で他人(🥤)(ré(🍼)n )をごまか(🐥)すだけでなく、自(📷)分(fèn )自身(shēn )の良(liáng )心(😾)(xīn )をご(🔔)まかしている(🥎)。それ(📁)をずるいなどと(😍)はちっとも考え(🗯)ない。これはお(🍩)そろしいことだ。友(yǒu )愛塾(shú(🧥) )の一(🍋)つの(🛏)大(🦋)きな使命(mìng )は、共同生活(huó )の(🐈)実(🔬)践じ(🚿)っせんを通じ(🚍)て、青年たちを(🎩)そうしたずるさから救い、真理(lǐ )に対しても(🍢)っと誠実な人間(😫)にしてやることだ。」とい(👪)うような意(yì )味の(🚢)こ(🕓)とを、いっ(🏹)たこと(🥐)があったが、(📡)次(💹)(cì )郎(láng )は、便(🥃)所の中から、飯島のう(⏳)しろ姿を(🏬)見(🐉)おくりな(🧘)がら、その言(yán )葉(yè )を思いおこし、今さらのように、(🆓)大きな困難(nán )にぶっつ(🔼)か(🌈)ったよう(📕)な気が(💍)したのだった。
「朝倉先(xiān )生に(🍻)もしばらく(🌭)お目にかか(📇)っていな(😡)いの(⭕)で、近(jìn )いう(😋)ちに、(⏱)ぼ(🍡)くの(〰)ほう(😘)から(🧚)訪ね(😜)た(🥕)いと思(🥍)っ(🛅)ている。塾が(🎮)ま(😮)たはじまった(📻)そうだから(❄)、先生(🈶)(shē(❔)ng )も君も(🧙)日(rì(🎲) )曜(🍓)でなければひまがないだろうと想(xiǎng )像そうぞう(🥡)して、(👜)だ(📜)いたい今(jī(🐰)n )度(🔴)の日曜(yào )を(🍩)予(yǔ )定し(🏓)ている。ぼくの(🍏)ほうはたぶん変更(gè(💉)ng )へんこうの必要はあるまい(🥩)と(🦊)思うが、君のほう(🍳)でさしつ(🐂)か(🤾)えがあった(🐁)ら、すぐ返事(🎈)をくれたまえ。さし(🍁)つかえなければ(🏢)返事(❓)(shì )の(🍖)必要はない。」(🀄)
「そうなれば(📞)いいん(😅)ですが(👷)、(🐢)実際(jì )は(🐆)、やは(🎅)り(📶)、(🦌)なるだけおそくと(🖱)いうことになりそ(🔽)うに(📍)思(🍧)うんです(🤠)。」(🧖)
次(cì )郎と大(dà(😘) )河とは、(🐭)間もなく、それ(🔪)ぞれに(💚)最初の大(👵)便所の(🔺)掃(🥡)除を終わって、と(🧚)なり(💮)の(🐻)大(🚱)便(📄)(biàn )所に移(💄)っ(🔺)て(🚪)いた。まだだれも(🐔)手をかけない大(🤴)便(biàn )所(suǒ )が(👅)、あいだ(😰)に三(sān )つほ(🤦)どはさま(🤥)ってい(🖌)る。次郎は、さっきから(✖)、(👼)大(🐴)河に話し(🚘)かけてみたい(🚁)気持(chí )ち(🌇)は十分(💴)だっ(🥟)た。しかし、遠くからのかけ合(🏳)い(📅)話は、この場合(hé )、(🕙)何(🌘)となくぴった(⏯)り(🥗)しなかっ(🚞)た(🐆)し、また、雑(zá(🙉) )巾をゆすぎに(🌋)出た(📠)ついでに、そっとのぞいて見た大河(🥇)の様(💋)子が、いかにも沈黙(mò(🦁) )ちん(💦)もく(🚹)の行者ぎょうじゃと(🤔)いっ(🆗)た(🏺)感(gǎ(🐴)n )銘(míng )かんめい(🦌)をかれに(🔇)与あたえていたの(🚹)で、口をきる(🦑)のがよけいにためらわ(👑)れるのだった(🐒)。
(📛)次郎(🌵)が入り口に立って様子をながめていると、
「先(xiān )生は、ぼく(🎦)のやりそ(🤜)こ(🌄)な(🐗)いを(🧢)、(🌋)どうしてあ(🧓)からさまに話してく(🌪)ださら(🐾)なかったんですか。」
「(🚯)ち(💛)ょっ(🎀)とその気(qì )が(🎇)あるようですが、軍隊(duì(🔣) )式ですから(🐉)、飯島と(⬅)は(📜)質がち(😆)がいます。気持ち(🎠)はあんがい純(😉)真(zhē(🌬)n )じゃないかと(🏬)思います(🚆)が……」(🙈)
七 (♍)最初の(🥁)日(🙁)(rì )曜(yào )日(🥤)
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