子路がこた(🈶)えた。――
五(一八九(〽))
○(💞) この一章(🐝)は(💹)、(👮)一(yī )般の個人(🎑)(rén )に対する戒め(♏)と解す(🌙)る(🚪)よりも、為(🙃)政(😌)家に対(duì )する戒めと解する方(🛤)が適(🎌)当だと思つたので、思(🌚)い切(⛰)つて右のように訳した。国(guó )民(♍)生活の貧困と苛(🍔)察な政治(zhì(🕥) )と(🚛)は、古来秩(🌍)(zhì )序破壊の最大の(🏤)原(🚋)因なのであ(🐽)る。
一(😈)一((🤯)二(èr )一(⛰)六)(👡)
○(🏫) 作((🤢)原文(🕳))(🚙)==「事を為す」の(💅)意に解(jiě )する(🚫)説(shuì(🦄) )もあるが、一四八章(⛄)の(⏲)「述べて(🎄)作らず」(♊)の(🖕)「作(🚽)」と同じく、(Ⓜ)道(📻)理(🤤)に関する(📃)意(yì(💦) )見を立て(🤦)る意味(⚓)に(🚪)解(🏛)(jiě )する(🤡)方が、後段との関係がぴ(🚃)つたりす(💟)る。
子路がこ(🎸)たえた(🤝)。――
ここ(🙆)ろやぶれ(🔗)ず
○ 子(zǐ(👘) )路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ(💉) )しい時(🗒)の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷(dǎ(🍈)o )以(yǐ )上(shàng )のものではない。そ(🏋)れに対し(🈶)て孔子(zǐ(📁) )は、(🐙)真の心の祷(dǎo )り、つま(👴)り天(tiān )地に恥(🔶)じない人間と(🦗)しての精(🕹)進(🏫)(jìn )こ(🅿)そは、幸福(fú )に到(dào )る道だ、ということ(👰)を(🔰)説(shuì )い(🧒)た。孔(kǒng )子(zǐ )の(🍧)教えには(🐐)宗(zōng )教がない、とよく(🦑)い(🌗)われるが、「(📐)天」(🌚)という言(yán )葉は、孔子によ(🤧)つて常に(🚦)宗教的な意味(wèi )に使われ(➿)てい(💙)るのである。
ここ(⏫)ろやぶれず
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