子、仲弓を(🎚)謂う。曰(⚫)く(🔣)、犂(🐧)牛りぎゅうの(⬆)子(zǐ )し(🏴)、※(「馬+(🐖)辛(🌕)」、(🔄)第(😬)3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うる(🏸)こと勿なからんと(🕑)欲す(🕎)といえども、(⏺)山川其(👛)れ諸これを舎(shè )す(🕎)てんやと。
孔子は、このごろ、仲弓(🐉)(gō(😦)ng )に対して(🗣)、そ(🤩)ういった最(🍍)高の(📥)讃辞をすら惜しまなく(🧣)なった。
「血(⛸)統な(🛡)ど、どうでもいい(👟)で(🔠)はございま(⬆)せ(📳)ん(🖥)か。」(🥩)
だが、話は孔子(✝)が(🗣)まだ官途に(🐠)つ(🦁)いて(💆)間もないころ(🦊)のことである。一日(rì )、孟懿子もう(🏨)いし(🍎)――孟家(🏗)の当主――は、孔子(zǐ )を(🅰)訪ねて(🕤)、殊勝(shèng )らし(⚾)く孝の道をたずねた。
「(😠)音楽の世界(🤦)(jiè )は一如の世界(🔘)じゃ。そこ(💿)では(🚮)、(🆓)いささかの対立意識も許され(🍣)ない。先(♒)ず一(yī )人々(🗳)々の楽手の心と手と楽器(🤑)とが一(🏁)如になり、楽手(🧟)と楽(lè )手(🐁)とが一如(rú )になり、(💓)更に(🏋)楽(lè(📌) )手(⌛)(shǒ(🎣)u )と聴衆(🙀)(zhōng )とが一如(📊)にな(😖)っ(🚷)て、翕(xī )如き(🐭)ゅうじょとし(🤺)て(🥚)一(🆙)つの機をね(🤦)らう(🔯)。これが未(🔦)発の音楽(lè )じゃ。この翕如(rú )たる一(yī )如の(🌷)世界が、(👛)機到っておのず(💨)から(🌀)振動を始(🐴)めると、純如(🗾)として(💼)濁(zhuó )りのない音波が人(rén )々の耳朶(duǒ(🌙) )を打(🏁)つ。その(🚆)音(yīn )は(🤗)ただ一つである。ただ一つであるが、そ(⛑)の中(🙋)(zhōng )には金(📐)音(🍤)もあり(👴)、(🈵)石音もあり、それらは厳に(🗒)独自(🍪)の音色を保って(🍄)、決しておた(💘)がいに殺しあう(🔧)こと(🏵)がない。※(「激(🔘)」の(🌍)「さんずい」に代え(😷)て「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を(💞)守りつつ、しか(🌶)もただ(🌀)一つの流(liú )れに合するのじ(👨)ゃ。こうして、時(shí )間の経過につ(🎾)れて、高低、(😧)強弱(🧟)(ruò )、緩急、さまざまの(✊)変化(🐩)を見せるのであるが、そ(😮)の(❄)間、厘毫(háo )りんご(🚉)う(🕗)の隙(xì )も(⬜)なく、(🌆)繹(yì )如え(👲)きじょとして続(xù(🕗) )いて行く。そこに時(shí )間(🥏)(jiān )的な一(🔝)如(🥅)の(🖕)世(🍼)界(🕎)(jiè )があり(🥁)、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )と(👍)の(💉)一(yī )致が見出(Ⓜ)される(😫)。まこと(🔬)の音(🤐)楽(🏎)というものは、こうし(♊)たもの(🥪)じ(✡)ゃ。聴くと(🚚)か聴かせ(🤞)る(🎪)とか(➕)の世界(🤾)(jiè(🔆) )では(📪)ない。まし(🕗)て、自分の腕と他(tā )人の腕(🌬)(wàn )を比べたり(🔻)、音(🥓)(yīn )楽のわかる者とわからぬ者とを(🧖)差(🎲)別(bié )した(🕤)り(🍾)す(🐏)るよう(🚉)な世界と(👋)は、似ても似(🚨)つかぬ世界な(🏼)の(🍰)じ(💇)ゃ。」(😙)
1 (🔖)子(zǐ )曰く、法語の言は能く従うこと(❌)無か(👙)らんや、(💃)之(🍻)(zhī )を改むるを(🍑)貴しと爲(wèi )す。巽(xù(⬆)n )与(そ(🔜)んよ)の言は(🏷)能く説(よろこ)ぶこと無からんや、之(🌊)を繹(👈)(たずぬ)るを貴(guì )しと(🏇)爲す。説びて繹ねず、従いて改めず(🤖)んば、(🎱)吾(👕)之を(🚽)如何と(💼)も(✴)す(💄)ること(🐃)末(な)きのみ(🕗)と。((👙)子罕篇)
陽(🙎)貨(🥞)は、そう云って、非常に緊(jǐn )張した顔(yá )をして、(📻)孔(🍸)子の答をまった(🍸)。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025