「人(ré(🏝)n )材(cái )は得がたいという(🐺)言(🐬)(yán )葉(yè )が(📒)あるが、それ(🛥)は真実だ(🤺)。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以(🍈)後では(💨)、(✏)周が最も人(💇)材に(👸)富(fù )んだ時代(dài )であ(⛪)るが、そ(🍫)れでも十人に(🤓)過(🕸)ぎ(📒)ず、しか(✖)もその十人の中一人(🔭)(rén )は婦人で、男(nán )子の賢(xián )臣は僅(🥢)かに九(jiǔ )人にすぎなか(🚳)った。」(📔)
三(sān )((🙃)二(🤳)〇八)(🤾)
子罕しかん第九
「(😤)民(🧚)衆(⛷)とい(🏇)うも(🤝)の(📀)は、(🕸)範を示してそ(🍪)れに由らせ(🆔)ることは出来るが、道理(💫)を示(shì )し(🎡)てそれを理解させる(🔶)ことはむ(👕)ずかしいも(🎮)のだ(🔹)。」
一〇(一(yī )九四(🎶))
「(🔒)先(☕)(xiān )生の徳は高(gā(🛠)o )山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(🎒)(xiān )生(🐗)の信念は(🌨)金石のようなものだ。鑚(zuān )きれ(🌳)ば鑚(🔜)きるほど堅い。捕捉し(🏞)がたいのは先生(shēng )の高(gāo )遠な道(🏃)だ(🧠)。前にある(🏼)かと(✈)思(🔧)うと、たち(⏩)ま(🆎)ち後(hòu )ろ(🚉)に(🏦)ある。先生(🛸)は順(💱)序を立てて、一歩一歩とわれわれを導(🦓)(dǎo )き、われわれの知識をひろめる(🌶)には各種の典(👌)籍、文物制度を以てせ(🐧)ら(🤸)れ(📇)、わ(🎫)れわ(📄)れ(🍳)の行(háng )動を規(🌼)制する(🤞)には(💲)礼を以てせられる。私はそのご指導の精(🆕)妙(miào )さに(🦊)魅せら(🛹)れて、やめよ(🎑)うと(🏌)して(🈹)も(🕷)やめるこ(📂)とが出来ず、今日(⏭)まで私の才(cái )能のかぎりをつ(😂)く(🚒)して努力して(🉑)来た。そして今(jīn )では、どうなり先(👀)生の道の本体(tǐ(🎁) )をはっ(🐓)きり眼の(😄)前に見ることが出来(lái )るような気(🔹)(qì )がする。しかし、い(⛷)ざそ(😳)れに追い(❕)つ(🏒)いて(🌬)捉(zhuō )えようとすると、やはりど(😿)う(💵)にもなら(🌅)ない(👀)。」
「上に(🎥)立つ者(zhě )が(🏙)親族に懇篤であ(♈)れば、人民(⏹)は(🗞)お(🎈)の(➖)ずから(🐺)仁心を刺戟さ(🐪)れ(🚺)る。上に(🧣)立つ者(🎌)が故旧を忘れなければ(🈴)、人民(mín )は(🚄)おのずから浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
二(👰)七((🏅)二三(🤒)二)(🎈)
○ (🔥)唐・虞(🚏)==(🏦)堯は陶唐(🚤)氏、舜は有(yǒu )虞氏(👮)(shì(🐘) )なる(🍋)故(🥇)、堯・舜(shùn )の時(shí )代を唐・虞の時代という。
一六(二〇〇)
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