(👝)先(xiān )生(shēng )は(🌌)小便をしな(📈)がら、(🤐)「や、お晩。」と(⚪)、(🔹)何時も(📛)のザラ/\した聲(💇)で云つた。
由はギヨツと(🔽)した(⛩)やうに(⏲)、四圍あたりを(🥫)見(jiàn )た(🚵)。
一人の(♏)方(fā(💚)ng )の嬶が、それから(😌)淫(🛡)賣をやつて(🐟)子供(📿)を育てゝゐる(🎋)といふ評(píng )判をきいた。
町の入口(🎴)(kǒu )に、七、(🍂)八人の人が立つて(🤜)ゐるのが(🎓)、眼(🥇)に(🕧)入(rù(💆) )つた。はつ(👌)き(🈹)り人(⏱)(rén )は(🎉)分らなかつた。が(📣)、先(xiān )頭に立つ(👵)て(🥝)ゐたの(🌄)が、大きな聲(shēng )で呼(hū )んだり、(🚍)自分(fèn )の帽(🙊)(mào )子(zǐ(🙇) )を(🏳)振(zhèn )つて合(🍏)圖を(🙊)した。入口の七(qī )、(☔)八人は動かずに、(👄)こつちの方(🕐)を(🆙)見て(🈷)ゐ(🕷)るらしか(🏐)つ(🙆)た。向(👹)(xià(⬅)ng )ふには分(fèn )らない(👨)のか、こつち(🥇)から(🦐)の合(🌡)圖に(📄)は、何(🆒)も返事をしてゐるらしいしる(🥘)しが無いやうに思はれた。
差(👏)(chà )配に(💤)掛合つても結局駄(🔎)目(mù )だといふことが(🏍)分り、(💓)そこへ(🎆)もつて行つ(🦄)て(🛬)差配(🎹)の(🤳)とつた(😹)傲慢な態度のことから、(🌐)カツ! と(🤼)した元(yuán )氣で(🧓)、(🛤)すぐ地(dì )主に掛け合ふことに、手(shǒ(⚡)u )はず(🚸)が(❓)きめ(🕝)られてしまつた。校(xià(🚽)o )長先生の「北(🚶)海道の宗五(wǔ )郎」が時機を得て、三人も、そ(🚶)の大(dà )き(🔳)な役目を(💙)引き受けるもの(🕋)が(⛺)百姓の中から出た(👀)程(🚋)だつ(😎)た。
源吉(🎳)は前方に眼(yǎn )を(🍲)やつた。風呂敷包みか何(hé )かのやうに馬(🤛)橇の(💼)上に圓く縮こまつてゐる百姓を(💛)見ると、それ(🐃)が自(🏽)(zì )分たち全部の(🅱)生活(🌨)をそのまゝ(🤘)現してゐるやうに源(⛪)吉(🐤)には思(sī )はれた。こ(🔱)の(🤮)かまき(🚘)り蟲のやうな「敵(🤓)」が(🙋)分らず、分らうともせず、(🕥)蟻や(🦄)ケラのやうに慘めに暮してゐ(🌌)る百(🌠)姓達がハ(🎫)ツキリ見えた。彼等だつて、(🌳)然し(🏕)今(jīn )こそ、敵(🔛)が(🌧)どいつだか、どんな畜生だ(🏍)か(🕵)分つたらう。だが(👪)、こんなに打(🛍)ち(🍙)のめさ(🗑)れ(🌯)た善良な百姓達は(🚗)、も(🧜)う一(🗡)度、さ(📖)う(👏)だ今(jīn )度こ(🙁)そ(🛍)は、鎌(lián )と鍬をもつて、ふ(✝)んばつて、立(🆑)ち(📶)上れるか! (🚇)敵のしやれかうべを目(🕋)がけ(🏃)て、鍬(qiāo )をザ(💸)クツ(🌇)と打(👸)ちこめるか!
「馬鹿に澤山だ(😤)な、どうし(🤧)たんだ。汽車(chē(🧙) )は(🏐)ま(🍒)だゞ。えゝよ(🗡)。」(⛰)
「ぢや、源(yuá(⚾)n )吉君(🙆)、どうするんです。」石山がき(⏮)いた。
十(🆔)二、三臺もの馬(🎒)橇が鈴を一せいに、雪(xuě )の廣野に、お(🔲)つぴらに響かせ(📛)なが(🍻)ら、前(qián )や後が時々呼(💫)びかは(😊)したり、物(👂)々し(🗄)く、精(🤐)一(🦂)杯に一散に走つてゐるうちに、それが、不(🥡)思議に(🏞)、こそくな(📏)百(bǎ(🤣)i )姓(🔜)(xì(🈹)ng )達(➡)の氣持を、(🔴)グン/\(🔲)殺バツな、誰で(🙁)も、なんでも來(🏛)い、と(🔹)いふ氣(qì )持に引きずつて行つ(🖕)た。四(🚭)(sì )十をずつと過ぎ(🍒)てゐる、普段(🕋)(duàn )はお(🕕)と(😕)なしい房公さへ(⛪)が、
が、何時(shí )の間にか、その生命の(🐎)もと(🗾)でのや(😡)うな土地(dì )が(📉)、「地主」(🐫)といふものに渡つてゐ(😚)た。父親は、こ(🙇)とに、死ぬ前、その(🛄)ことば(🦔)かりを口(😞)にして、グヂつてゐた(🐾)。源(yuán )吉は、そ(💯)れをきく(🌓)度に、(🐴)子供なが(👓)ら、父(🧖)親の氣(✅)持が分ると思(🕉)つた。源吉が地主(zhǔ(🎗) )の足にか(🙀)じりついたのは、さう無(💈)意味な(🔋)理由からではなかつた。「(👼)畑は(🔙)百姓の(😳)も(🍆)のでなけ(🐕)ればなら(🥞)な(🏿)い(☔)。」さう(♉)文字通(tōng )りはつき(👈)りではなくて(🗄)も、この(🎡)ことは(🗜)、(📀)源(yuán )吉(jí )は十一、二の(💐)時(🥁)(shí )か(📚)ら(🎺)、(🈸)父親の長い(🏗)經驗と一緒(💨)に考へてきて(🐐)ゐ(🥔)た。
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