魯(📷)の楽長(🈴)は、(🈺)式場(💤)から自(🔗)(zì )分の控室に帰(guī )ると(💢)、(😃)少し(⛓)自暴(bào )やけ(🏏)気味に、窮屈(qū )な式服を脱ぎすてて、椅子(🎱)によりか(🚪)かっ(💧)た。彼(🤙)(bǐ )は、自分の心を落(luò(🥁) )ちつけよ(🔔)う(🔼)として(☝)、その芸(yún )術(🦖)家(🔲)らしい青白(bái )い頬(jiá )に、(💓)強(🆖)(qiáng )いて微(wē(😀)i )笑(xià(🛑)o )を浮(🌔)かべて見(🛹)たり、(💤)両足を卓つ(💂)く(🍎)えの上に投げ出して、わざと(🗼)だらしな(🌕)い風を装(🎲)って見たりし(😯)たが、そんなことで(🌷)は、彼の気(🐃)持はどうにも(⬆)ならなかった(🌨)。
「6(🍢)父の在世中は、子の人(👽)物をその志(📌)によって(✋)判断(duàn )さ(➿)れ、(🎏)父(fù )が死んだ(🎸)らその行(💻)動によって判(🏹)断される(🍈)。なぜ(🦀)なら、前(qiá(🍚)n )の場(chǎng )合は子の(🆓)行(🐚)(háng )動は(🌑)父の節制(🕗)に服すべ(🏤)きで(🗝)あり、後の(😽)場(🚜)(chǎng )合は本(běn )人の自(😾)由であるからだ。しかし(💍)、後の場(chǎng )合で(💊)も、みだりに父(💱)の(🚾)仕(shì )来りを改むべきではない。父(fù )に(❗)対する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍(rěn )びな(📌)いのが自然だ。三年父の仕(shì )来(lái )りを改(➰)めないで(🈵)、ひたす(🛎)らに喪に服する者(zhě(📟) )にして、(🐽)はじめて真の(⏲)孝子(🍒)と云える。」
(最善の策が見つ(💖)から(🐵)な(💟)ければ、次善を選(xuǎ(💷)n )ぶより(💘)仕(👦)(shì )方がない。)
1 子(zǐ(🧔) )曰く(🥁)、詩(shī(👝) )三百(🥛)、一言以て(🍄)之を蔽(bì )う。曰(yuē )く(🛳)、思い邪(👍)((🎁)よこしま)なしと。(爲(➡)政篇)
「(🍟)見(jiàn )事な牛じゃ。あれなら(🐐)きっと神様の(🔯)思召(🔰)に叶い(🤥)そう(👶)じゃのう。」
「も(🛍)っと思(sī )い切って(🏽)、(📱)自分の心(🥀)(xīn )を掘(🐴)り(📬)下げて見なさい。」(⏺)
「かりに斑牛まだ(🏅)らうしの子(🌶)で(🤽)あっても、天(❤)地(dì )山川の神(💝)々はお(🧤)嫌いはされぬ(🈹)かの。」
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