と、彼は心の(🚩)中(✨)で叫(🗣)んだ。
で、彼(⬛)(bǐ )は、ある日(🔡)、それ(🔅)となく子桑伯(🆑)子につ(🛶)いての(🌥)孔(kǒ(🐊)ng )子の(🚓)感想を求めて見た。彼(📎)は、(🦓)もし孔子に(😅)諷刺(🔇)の(♟)意志が(🥟)あれば、子桑伯子のことから、自(🛫)然、話は自(🐤)分の(🌄)方に向(xià(🏮)ng )いて(🌍)来(😴)る、と思(sī )ったのである。ところが、(😔)孔子の(🎩)答えは極(🔣)(jí )めて(✨)あっさりしたものであった。
(😐)と(😤)こ(🌳)ろ(🚭)で(🏂)、(👛)彼(bǐ )にとって不(bú )幸(xìng )なこと(❓)には、彼の父は非常に身(shēn )分(🔚)の(🏀)賎しい、(⛄)しか(⌛)も素(🧖)行の修まらない人(🌝)(rén )で(🔼)あ(🗃)った。で(🖤)、門(mén )人たちの(📻)中に(⭕)は、(🔯)彼(💸)が孔子(💨)に(🖥)讃め(🌅)ら(💶)れる(🌹)のを、快く(🚮)思わ(📜)ないで、(⚪)と(🕜)かく彼(🧟)に(🔙)けちを(🗄)つけたが(🍀)る者が多かった。ある時など(🗃)、一人(🕹)の門人(💘)が、(🥓)孔子に聞えよがし(🆑)に、
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(💢)(zhōng )に、(🦔)「違わない(🏈)」と(✈)い(😖)う言葉が(🐢)見つかっ(📗)たから(🍽)である。しかし、数秒の(🔧)後(🔢)(hòu )には、(🚷)彼の(🌦)頭(🦋)は却ってそのために混(hún )乱(🎄)しはじめた。というの(📛)は、さっ(👪)き孔子のい(😟)った(🎯)「違わない」と、この言葉の(✨)中の(😛)「違わない」とは、まるで意味(📲)がちがっていそう(🌾)に(💥)思え(👑)たからである。後の場合の(🚶)「違(wéi )わな(🏣)い」は、第一(🥔)、父母の存命中のことである(🎐)。そ(👪)れに、前後(🕛)の関(💽)係(xì )から判(🤭)断(duà(💀)n )しても、初(chū )一念を貫けと(♍)い(🍖)う意味に相(xiàng )違ない。父母を亡(🔈)くした(🦅)あと(🐄)の「違わ(🕡)な(🤲)い」とい(🧡)うことが(✏)、それと同じ意味だとは、ど(🔢)うしても思えない。言葉(yè )が同じなだ(🍠)け(✔)に(🐲)、(💠)彼(bǐ )はいよいよ(🍑)判断に苦(kǔ )しん(🍷)だ。
彼は(〰)、(🚙)消(🔟)え去(💕)った孔(🧐)子の眼(yǎn )を(🦂)追(🥎)い求めるように、何(hé )もない(⏩)青空を、い(😺)つまでも(🐀)見つめてい(🤐)た(💷)。
門(mén )人たち(🚘)は、その日特に孔(kǒng )子のお(🔆)供を命(🥜)(mì(🥠)ng )ぜられた(🔻)ことを、非常に光(guāng )栄に感じ(🐶)た(👟)。彼(bǐ )等は如何(🛫)にも得意(yì )らしく、※(「口+喜(🃏)」(🈂)、第(✈)3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔子(zǐ )の(🏚)あとに(🍼)従(🕵)(cóng )った(🍽)。
門人た(👮)ちは、(👖)その(⛳)日特(⬇)(tè )に孔子(❌)のお供(gòng )を命(🥇)ぜられたこ(⛸)とを(❌)、非常に(👒)光栄に感(🌫)(gǎn )じた。彼(bǐ )等は如何にも得意らしく、(👷)※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々として孔子(zǐ )の(💉)あと(🔬)に従った。
(そうだ、あの眼(yǎn )だ!)
孝(xiào )を問(🍌)う
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