「覺えてゐや(🎰)がれツ(🥉)!」向(xiàng )き(🤠)直つて、タン(✴)カを切つた。
皆(💵)の出(🏄)てゆ(😭)く後を丸太棒で(📼)ゞもなぐりつ(⤴)ける(🛍)やうに(🕍)、惡(🏰)(è )態をつい(⌚)た(🚎)。五人と(📙)も涙を(🍊)眼に(🍻)一杯た(🗳)めて、興奮(💢)して(🎿)ゐた。
(🅰)源吉(🕋)は馬を(🥧)橇に(📳)つけて、す(〰)つかり(🆘)用(yòng )意が出來ると、皆(🏆)が來(lái )る迄(qì )、(🙋)家(jiā )のなかに(🍓)入つた。母親(🌔)は、縁ふちのたゞれ(📏)た赤い眼を手(👞)の甲でぬぐひながら、臺(🚤)(tái )所(suǒ )で、朝飯の(♒)あと(🍚)片付をしてゐた(🛡)。由(🌆)(yóu )は、爐(🎊)邊(🐂)に(🎇)兩足(zú )を立(lì )てゝ(🖌)、開(🕟)いてゐる戸口か(🍑)ら外(🥌)を見てゐた。
差配(pèi )は(🚫)、石山(shān )がドモ(🍋)リながら、眞赤にな(🐱)つて(🦆)、同(💿)(tóng )じことを、何度(dù(💿) )も云ふのを(🥜)飯を食(🏥)(shí(🥦) )ひながらきいてゐた。それから、(👑)眼鏡を袂から出(chū )し(🤘)て、(🖕)袖で玉を一々丁寧にふきながら、「何しに來(lái )やがつた。警察さ(⛑)突き出(chū )されたく(🎫)てか※(感嘆符(fú )疑問(🧓)符、1-8-78)」と云つた。
年寄(🌞)つ(❄)た(📋)百(bǎi )姓達は、ど(👿)んなことが(🤠)あら(🌍)うと、全くそれは文字通(tōng )り「(😔)どんな事(shì )」(🔊)があ(🎇)らうとたゞ「仕方(fāng )がない。」(🙅)さう何年も(👮)、――何十(shí(💋) )年(📀)(nián )も思(sī )つてきてゐ(🚄)た。
が、(🏳)そ(🚲)れはいづれ(🔧)、詳しく書くつ(🥒)もりだ。そつ(🔊)ちで(🤱)はどうして暮してゐる(🔼)。もしなんなら、手紙(🔪)を書いてく(🥀)れたら有難い。
「全然(まるツきり)(👽)地(💲)主さ納めねえ方がえゝべよ(🔂)。」と云(yún )つた。
「では(🦌)、(💄)皆の意見は、(⛴)小(🌷)作(🍩)料率(🍅)の低減(jiǎn )ですか。その嘆願(⬛)で(😨)すか(🙊)。」石山がさうき(🍂)いた(🚳)。と、又ガヤ/(👭)\(🎴)になつ(💤)た。それがしばらく續いた。
晩(🕷)に(🌻)飯を食(shí )つてゐたとき、(🥛)
(🎪)源(🐸)吉達(🔘)は、もう雪も固ま(👣)つた(㊗)ので(🕥)、(🐃)山(💣)へ(🐮)入る時期だつたけれど(👞)も、(😛)こ(🤞)の方(🥫)が片付くまで行けな(👟)かつた。そ(👴)れに今(🤟)では(👡)皆、(😂)そ(🌸)んな處(chù )でない、(✔)と思ふ(🔡)ほ(🅿)ど、興奮してゐた。石山(🚺)の家に寄(🌔)り合(hé(🏖) )つて、色(🍓)々の話をきいたりしてゐる(📥)うちに、殊(shū(♟) )に(🍈)若(🌉)い百姓(xì(🚚)ng )などは、「地主つて不埓だ!」(😙)さういふ理窟(kū )の根據が分(🥫)つてくるのが(🐍)出てきた(😾)。始め「さう(📏)かなア」と思つて、(🕞)フラ/\(🔶)した氣持のも(🦀)の(🧛)が、「野郎(🈲)奴」(🏦)などと云つてきた。澤(zé )山集(jí(🌳) )ることがある(🍍)と、校長先生(🌯)は、手(❇)振り(😚)や、身振りま(🍎)で(🏏)して、「(🙏)佐倉宗五郎(🎓)(láng )」や「磔(😸)茂左衞(wèi )門」などの義民(🥫)(mín )傳(🍁)を話してきかせ(🤸)た。それが(🔑)、(🤡)處が、理窟なしに百(🎷)姓の頑固な岩(😉)ツころのやう(🏙)な胸のすき間(jiā(🏬)n )々(🐐)々から、にじみ入つて(🐛)行(🆕)つた。そ(🖍)れから、笑談のやう(🌥)に、「(🚢)北海(hǎ(😱)i )道の宗五郎」と(🕓)い(🖼)ふ奴が(👊)、何處か(🚮)から一人(rén )位は出たつ(🍅)て惡(è )くな(💊)いだらう(🚳)さ、と云つた(🍷)。すると、(🥖)朴(🛄)訥な百姓は、眞面目に、考(kǎo )へ(💭)こんだ。
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