「然し(❓)、お前達のよ(🎒)うに、(🐆)血統など問題(🥇)にし(💆)ない人が(🏪)ある(💫)と知ったら、彼(bǐ(🐐) )も喜ぶにちがいない。わしも(🔥)嬉(♟)しい。……7いや君子というもの(🛩)は、人(rén )の美点を助(📸)長して(🈴)、決して人の(🏛)欠点(📥)(diǎn )に(🏰)乗ずるような事はしな(⛷)いものじゃ。然し(👠)世の(🏰)中には、(📭)兎(📭)角(🚡)(jiǎo )そ(🤘)のあべこ(⏮)べ(🌙)を行(háng )こう(🚧)と(📤)する小人が多(📰)くてのう。」(🕰)
「それが(🎢)実(🐴)に妙(🌔)(miào )なきっかけか(🛳)らでございまして(🥌)……(🍈)」(🔗)
「3(🥨)むずかし(🔨)いのは温顔(🔴)(yá )を(😟)以て父母に仕(🌿)えることだ(👝)。現に代って仕事に骨(gǔ(🌻) )を折った(🐹)り、(🍧)御馳走(zǒu )があるとそれを親にすすめ(📗)たりするだけでは、孝(🥛)(xiào )行(⏱)だと(🐟)は(💫)云えない。」(❌)
「1道(dào )理(lǐ )に叶っ(🤥)た忠(🎌)言には正面(mià(👪)n )か(👸)ら反対する者はない。だ(🍭)が大切なことは(💪)過(⤴)ちを(🆚)改(🛤)(gǎ(🧟)i )めることだ。婉曲(🛡)な言(🏭)(yá(🚴)n )葉(🍥)は(💂)誰(🍶)の(🚏)耳にも心(💄)(xīn )持よ(🔱)く響(🧣)く。だが(🤳)大切なことは、(👩)その真意(yì )の(✔)あるところを探る(🦊)こと(🚺)だ。いい気(qì )に(🎍)な(😽)って真意を探ろうともせず、表面だけ従って過ち(🉑)を改めようとしない者は(🌕)、全く手のつけよう(👠)がない。」(💧)
「随分(fè(🌅)n )歩(bù )いたようじ(🎰)ゃ。そ(🆎)ろそろ帰ると(🤗)しようか。」
「(🙆)決してお世(🚓)辞は申しません(🥥)。」
で、彼(bǐ )は、ある(🛢)日(rì(🔊) )、それとなく子桑(sāng )伯子につい(🐯)ての孔子の(🐩)感想(xiǎng )を求めて見た。彼(📝)は(🚏)、も(🏃)し孔(kǒng )子(🦓)に諷刺(🔞)の意(yì )志が(🥧)あれば、子桑伯(🔱)子のことから(🕹)、自然、話(huà )は自(zì )分(🦂)の方(🐘)に(🖇)向いて(🛸)来(lái )る、(🤾)と思ったので(🐅)ある。ところが、孔(kǒng )子の答えは極(😹)めてあっ(🏖)さり(🏠)したものであっ(🚍)た。
(🐴)孔子はつづ(🕍)けた。
門人たちが、孔子のこ(🎽)うし(🗨)た(🔨)教訓に(🥓)よっ(💺)て、(⛽)まじめに自己(😣)を反省(💌)(shěng )する機縁(yuá(🗿)n )を掴(🏷)み得たかは、まだ疑問であった。しかし、(⛱)それ以(🎑)来、仲弓の身(♊)分や、彼の父(🌤)の素行が、彼等(děng )の話題にのぼらな(🕞)くな(🔕)っ(⏰)たことだ(😺)け(📎)はたし(⌛)かである。尤(yóu )も、この(🕒)事は、(🌦)仲(zhò(⬅)ng )弓(🐇)(gōng )自(zì )身(shēn )に(🚡)とっては、どうで(😺)もいい事(🍏)であった。彼(🔒)は(⛵)ただ自らを戒慎(🚲)するこ(💫)とによ(🗓)っ(🍇)て(🖥)、孔(kǒng )子(🙉)の知遇に応(yī(📻)ng )こ(🏸)たえれば(😘)よかったのだから。
「礼は簡に失(🎭)(shī )し(🍶)てもならないが(🧤)、ま(🚓)た過ぎても(🖖)ならない(🌚)。9(😔)過(😢)ぎたるはなお及(jí )ば(🏗)ざ(😄)るがご(🧙)としじゃ。人間にはそれ(🖖)ぞれ(😺)に分(fè(🍯)n )というも(📱)のがあるが、(🔔)その分を上下(🎄)(xià )しないところに、礼(lǐ )の(🗿)正しい相がある。分(fèn )を(👩)越えて親を祭るのは、親の靈(lí(✳)ng )をして非礼(lǐ )を享うけしめるこ(🌇)とに(✂)なるのじゃ。の(🥚)みならず、大(🤼)丈夫の非礼はやがて天(📋)下を紊みだるもとになる。親の靈をして天下を(🤨)紊る(🎨)よ(🖤)うな非礼(⛅)を享けしめて(🚮)、何(🍝)(hé )が(🍱)孝行じ(🐸)ゃ。」
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