一〇(🏳)(二(🥈)一(🌍)五)
先師(🍍)は、温(wēn )かで、しかもきびしい方(🤒)であっ(🤦)た。威厳(yán )があって(🍦)、しかもおそろし(🎆)く(🦇)ない方であった。うやうやしくて、しかも安(ān )らかな(㊗)方で(🚻)あった。
○(⏲) 本章は(🚄)一六九章の桓※(「魅(mèi )」(👺)の「(👡)未」に代えて「隹」、(🤜)第(🥄)(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合(🍰)の(⌚)言(🍟)葉と同(🈸)様(yàng )、(✖)孔子の強い信(xì(💍)n )念(🥝)と気魄(pò )とをあら(🌮)わした言葉(yè(🌖) )で(📗)、論語の中で極め(♎)て目(mù )立つた一章である。
招きゃ(🐷)こ(⬛)の胸
○ 孔子(zǐ(🔨) )が昭(🔕)公(🆓)は礼を知つていると答(dá(🎐) )え(🖨)たのは、(💕)自分の国(guó )の(👠)君主のことを他国の役人(🤥)の(😜)前でそし(👃)るのが(🐥)非(✳)礼で(🎩)あり、(🏴)且つ忍びなかつたからであろう。しかし、事(shì(🐖) )実を指摘(zhāi )されると(👯)、それを否定(🥍)もせず、(🛄)ま(🕊)た(😢)自(🤟)(zì )己(jǐ )辯護(🚝)も(😭)せず、(🔱)すべてを自分の不(🚇)明に帰した。そこ(👖)に孔子の(🛍)面目(🐐)があつたの(🔅)であ(📬)る。
○(😔) (🍮)以(yǐ )上の三(🔠)章、偶(ǒ(📃)u )然(rán )か、(🏰)論語の編(😖)纂(zuǎn )者(zhě )に意あつて(🤠)か、孔(kǒ(⛔)ng )子の(📳)門人中(🛴)最(zuì(📣) )も目(mù )立つている顔(yá )渕と子(zǐ )路(lù )と(🦏)子貢の三人を(🉑)つ(🗃)ぎつぎにとらえ(📂)来(lái )つて、そ(😳)の面(miàn )目を躍如た(🏸)らしめ(🤓)て(🌏)いる。こ(🚟)の三章を読(dú(⚓) )むだけ(🍔)でも、すで(🦀)に孔(kǒng )門の状況(🌝)が生き生きと(⛎)うかがわ(🌟)れるでは(🅾)ないか。
二(📽)九(💺)((📰)二(🛬)三(🌉)(sān )四)(🐠)
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