「無知で我(🏬)流(liú )の新(xīn )説(shuì )を立てる者(🔑)もある(😊)らしい(🐵)が、(🦃)私(🗳)(sī )は絶対にそんなこ(⏹)とはしない。私(🎑)はなるべく(💽)多くの人(rén )の(🤩)考(👯)えを聞い(💈)て取捨(🔈)選(xuǎn )択(🎙)(zé(🚾) )し、な(🌲)るべ(🥂)く多(😄)く(🐙)実(🥈)際(jì )を見て(🕚)それ(📊)を心に(😓)とめ(♟)ておき(🎅)、(👡)判断の材(⛎)料にするよう(🏷)につ(🚃)とめている。むろん、そ(⛽)れではまだ(🚇)真知(🙄)とは(💆)いえないだろう。しかし(🗒)、そ(🐀)れ(🏿)が真(zhē(❄)n )知にいた(😽)る途みちなのだ。」
○ 河==(😚)黄(😻)(huá(💟)ng )河。
○ 射(🚌)・御(🌚)==禮・楽(💡)・射(👐)・御・書・数(shù )の六芸のうち(💠)射(弓(gōng )の技術(shù ))と御(車馬を御す(👍)る技(jì )術)と(🥏)は比較(⌛)的容(róng )易で下等な技術とされてお(🎗)り、とりわけ御(yù )がそうであ(🐧)る。孔(🎺)子(✡)は戯れに本章(zhāng )のよ(🛑)うなことをいいなが(🖇)ら、暗(àn )に自分の本(běn )領(lǐng )は一芸一能に(🐂)秀(xiù )で(🔣)ることにあるのでは(⭐)ない、村人(🏢)た(🍃)ちの(🛠)自(zì )分に対する批(⏰)評(🥌)は的をはずれ(🌠)ている、(🛐)という意味(⤴)を門(🥏)人(💜)(rén )たちに告げ、その(🤖)戒(🈺)めと(🚝)したものであろう。
「修(😶)(xiū(🏎) )行(😠)というものは、たとえば山を築くような(➗)ものだ。あと一(yī )簣(🔽)もっこと(🔻)いうところで(🎼)挫折して(🥎)も、(📌)目(mù(🖐) )的の山にはならな(⛲)い。そし(🏟)てその(🙊)罪は自分にある。また、た(✴)とえば地(🥀)なら(🐌)しをするようなものだ。一簣もっ(🤷)こでも(✉)そこ(📪)にあけたら、(🌑)それだけ仕(shì )事がはか(🌧)ど(🎁)ったことに(💰)なる。そして(🙈)それは自(🐓)分が進んだの(🍆)だ。」
民謡にこう(🌌)いうの(♏)が(🚊)ある。
「鳥(niǎ(🗒)o )は死ぬまえに悲しげ(🌝)な声(shēng )で鳴(👗)き(📷)、人は死ぬまえに善言を(🙇)吐く(😢)、と(⬇)申(➰)します。これから私の(⭐)申上げま(💾)すこ(🔁)とは、私の最(zuì )後の言(🎰)葉(yè )で(🍍)ございま(🗿)す(🚦)から、よく(🏅)おきき下(⛓)さい。およそ為(wéi )政家が自分の道(🌦)として大(🏻)(dà(🆎) )切(😣)にしなけ(⚡)れ(🔫)ばならないこ(🐴)とが三(sān )つあ(💡)ります。その(🕠)第一は態度をつつしんで(💦)粗暴(bào )怠(dà(👑)i )慢にな(⛽)らないこ(🦑)と、そ(🛌)の第二(🙇)(èr )は顔(yá )色を正しくし(🐳)て信(💌)実(shí )の気(qì )持があ(🈶)ふれること、(💒)そ(🛄)の(🕶)第三(😑)は、(🐏)言葉(🍷)を(🐮)叮重にして野卑不(⛱)合理にならな(😱)いこと(🔴)、これであ(🛵)ります。祭(jì )典(diǎn )の(📙)お(👥)供(gòng )物台の(🧚)並べ方な(🤶)どのこまかな技術上のこと(🤜)は(📬)、そ(🥢)れぞれ係(xì )の役(🔒)人がおりますし(😱)、一々(🌄)お気(qì )にかけられなくともよいこ(🛏)と(🐆)でございま(🍐)す(🛄)。」(🙍)
民(👹)謡にこういうのがある。
一(yī )三(二(èr )一(yī )八)
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